وأنشد
قَرِحَتْ عَجِيزَتُها ومَشْرَحُها * من نَصِّها دَأْبًا على البُهْرِ
ويقال له أيضا شُرَيْحٌ * صاحب العين * جَهَازُ المَرأة - حَيَاؤها * أبو عبيدة * قُبُل المرأة - فَرْجها وفُوق الفَرْج - مَشَقُّه * أبو حاتم * هو على التشبيه يفُوق السهم * ابن دريد * الزَّرْنَب - ما ظَهَر من لَحْم الجَهَاز * صاحب العين * السَّوْأَة فَرْج المرأة والرجُلِ وفي التنزيل
فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما
* ابن السكيت * شُفْر الفَرْج - حَرْفهُ * أبو عبيدة * وهو الشَّافِر * ثابت * وفيه الاشْعَرَانِ وقيل « 1 » هما ما وَلِىَ الشَّعَر من شُفْرَىِ الحَيَاءِ * ثابت * وفيه الاسْكَتَانِ - وهما يَلِيانِ جانِبَيْه وأنشد
بها وَضَحٌ بأَسْفَلِ إسْكَتَيْها * كعَنْفَقَة الفَرَزْدقِ حين شابَا
* قال الفارسي * قال قوم إسْكَتان وَزْنه إفْعَلانِ على حد إصْبَع وإصْبَعانِ * وقال بعضهم * إسْكَتان فِعْلَتان * قال * وهذا هو الصحيح بدلالة قولهم امرأة مَأْسُوكَة فلو كان الاسْكَتان إفْعَلينِ لكانت مَسْكُوتَة * أبو عبيدة * البُظَارَة - ما بين الاسْكَتَيْنِ وهما جانِبَا الحَيَاءِ * أبو زيد * هو البَظْر * أبو مالك * هو البُنْظُر * ابن دريد * البَيْظَر - ما تَقْطَعُه الخاتِنَة من الجارِيَة * أبو عبيد * القُذَّتانِ - جانِبَا الحَيَاءِ * ابن دريد * العُنَاب - البَظْر وأنشد
إذا دَفَعَتْ عنها الفَصِيلَ بِرِجْلِها * بَدَا من فُرُوج البُرْدتَيْنِ عُنَابُها
وقيل هو ما يُقْطَع من البَظْر * ثابت * وفي المرأة الرَّحِم * صاحب العين * وهو بَيْت الوَلَد أنثى والجمع أَرْحام وقد تُسَكَّن الحاءُ وتُكْسَر الراءُ وقد تكونُ الرَّحِم للناقَة والشاةِ وغيْرِ هذا من الحيوان ذِى الأربع وقد تقدَّم ذِكْر الرَّحُوم في باب الوِلَادة والعَدَابَة - الرَّحِم وأنشد
فكُنْت كذاتِ العَرْك لم تُبْقِ ماءَها * ولا هِىَ من ماءِ العَدَابَة طاهِرُ
* ثابت * وفي الرَّحِم العُنُق - وهو ما استَدَقَّ من أَدْناها مما يَلِى الفَرْج وفي الرَّحِم حَلْقَتانِ فاحداهُما التي على فَمِ الفَرْج عندَ طَرَفه والحَلْقة الأُخرى التي تَنْضَمُّ على الماء
هامش
( 1 ) ( وفيه الاشْعَرَانِ وقيل الخ ) عبارة اللسان والأشعران الأسكتان وقيل هما الخ فلعل فيما هنا سقطا من الناسخ اه كتبه مصححه