لم تَدَعْه ينامُ وذكر أن أبا عبيدة غَلِط * قال أبو حاتم * وهو في كتاب عَبْد الغَفَّار الخُزَاعِىّ وانما أخذ كتَابه فزاد فيه أعنى كتاب صِفَة الخَيْل ولم يكن لأبى عبيدة عِلْم بصفة الخيل * وقال الأصمعي لو أُحْضر فَرَس وقيل له ضَعْ يدك على شئ بعد شئ ما دَرَى أيْن بَضَعُها
صفات الخُصَى وأَعْراضها
* ثابت * من الخُصَى الكَمْشة والسَّابِغَة والسَّجِيلة والسَّحْبَلَة والسِّبَحْلة والأَدْراءُ والشَّرْجاء فالكَمْشة - المُشَمِّرة القَصِيرة اللازِقة كَمْشةٌ بَيِّنَة الكُمُوشة والسابِغَة - المُتَدلِّية الواسِعة والسَّجيلة مثلُها بَيِّنَة السَّجَالة وكذلك السَّحْبَلة والسِّبَحْلة والأَدْراءُ - العظيمة أَدِر الرجُلُ أَدَرا وهي الأُدْرة والأَدَرَة ورجل آدَرُ وأنشد
فما ذَنْبُنا في أن أداءَتْ خُصَاكُمُ * وأن كُنْتُمُ في قومِكم مَعْشَرا أُدْرا
وقيل الآدَرُ - الذي يَنْفَتِق صِفَاقُه فيَقَع قُصْبُه في صَفَنه ولا يَنْفَتِق الا من جانِبه الأيسر وقد يَأْدَر من داء يُصِيبُه والشَّرَج - أن تَصْغُر إحدى البَيْضتين وتَعظُمَ الأُخْرى * أبو حاتم * الشَّرَج - أن لا تكُونَ له إلا بيضةٌ واحدةٌ * ثابت * رجل أَشرجُ بَيِّن الشَرَج * قال أبو زيد * هو الأشْنَج ولم يَعْرِف الأَشْرَج ويقال للرجل إذا كان كذلك قِيلِيط * قال علىّ * وهذا بناء لم يَذْكُره صاحِبُ الكتاب * صاحب العين * الحِضَان كالشَّرَج والأَحْدَل - الذي له خُصْية واحدة من كل شئ وقد تقدم الحَدَل في المَنْكِب والعُنُق * ابن دريد * التَّهَدُّل - استِرْخاء جِلْدة الخِصْية ونحو ذلك وقد تقدَّم في الشَّعَر * ثابت * وفيهما الفَتَق وهو أن تَنْشَقَّ الجِلْدةُ التي بين الخُصْية وأسْفَل البطن وهي المَرَاقُّ فتقع الأَمْعاء في الخُصْية * ابن دريد * الدَّوْدَرَّى - الطويلُ الخِصْيَتين * قطرب * مَعَد بخُصْييه مَعْدا - مَدَّهما * أبو عبيد * أَبْدى اللّهُ شَوَاره - يعنى مَذَاكِيره * أبو مالك * شَوَار الرجُل - ذكَرُه وخُصْيته واستُه ومنه شَوَّربه إذا فَعَل