الأُنثيان
* أبو حاتم * الخُصْى والخُصْية والخِصْية من أعضاء التَّناسُل والتثْنِية خُصْيانِ وخِصْيانِ وخُصْيَتان * أبو عبيدة * خُصْية بضم الخاء ولم أسمعْها بكسر الخاء وسمعت خُصْياه ولم يقولوا خُصْىٌ للواحد والجمْع خُصًى * صاحب العين * خَصَيتُه خِصَاءً سَلَلت خُصْيتيه تكون في الناس والدَّوابِّ والغَنَم والخَصِىُّ - المَخْصِىُّ . . . . . « 1 » والخَصِى مُخَفَّف - الذي يَشْتَكِى خُصَاه * أبو عبيد * خَصِىٌّ مَجْبوب - مستأْصَلُ القَطْع بَيِّن الجِبَابِ والجَبُّ - أَن تُحْمَى شَفْرة ثم يُستأصَل بها الخُصْيانِ * ثابت * البَيْضَتان - هما الأُنْثَيان والمَثَانَة - مُسْتَقَرُّ البَوْل من الرجُل والمرأة وكُلِّ دابَّة * أبو عبيد * مَثَنْتُه أَمْثِنُه مَثْنا - ضَربتُ مَثَانَتَه والمَثِنُ والمَمْثُون - الذي يَشْتكى مَثانَته
وجاء في الحديث أن عَمَّارا صَلَّى في تُبَّانٍ ثم قال انِّى مَمْثُونٌ وقد مُثِنَ
* قال الفارسي * لا فِعْلَ له وإنما هو كمفْؤُد * أبو عبيد * الأَمْثَن - الذي لا يُمْسِك بَوْلَهُ في مَثَانَته والمرأة مَثْناءُ * ثابت * الصَّفَن - جِلْد الخُصْيَيْن وكل بَيْضَة في صَفَن * صاحب العين * هو الصَّفْن والصَّفَن والجمع أَصْفانٌ * أبو عبيدة * هي الصَّفْنَة والصُّفْنَة وقد صَفَنْته أَصْفُنُه صَفْنا - شَقَقْت صَفَنه * وقال * جِرَابُ الخُصْيتين - وِعاؤُهما * ثابت * الذَّبَاذِب - الخُصَى واحدتُها ذَبْذَبَة وأنشد
لو أَبْصَرَتْنِى والنُّعاسُ غَالِبِى * خَلْفَ الرِّكابِ نائِسًا ذَبَاذِبِى
* اذًا لقالَتْ ليس ذا بِصاحِبِى *
وهي ههنا خُصْيتاه ومَذَاكِيره * أبو عبيدة * الأَسْهرانِ - عِرْقانِ يَصْعَدان من الأُنثيين إلى الفَيْشَلَة وهما عِرْقا المَنِىِّ وقيل هما عِرْقان في المَتْن يَجْرى فيهما الماءُ ثم يَقَع في الذَّكَر وأنشد
تُوَائِلُ من مِصَكٍّ أَنْصَبتْه * حَوَالِبُ أَسْهَريْه بالذَّنِينِ
ويُرْوى أَسْهرتْه من السَّهَر * وأنكر الأصمعي الأَسْهَرَين قال وانما الرِّواية أَسْهرته أي
هامش
( 1 ) بياض بالأصل