* أبو عبيد * أَطْحر الخِتَانَ - استَأْصله * صاحب العين * زُبٌّ مُصْحَب - إذا لم يُخْتَن * أبو زيد * غلام أَغْلَفُ - لم يُخْتَن والغُلْفة - كالقُلْفة وقد تقدّم أن القُلْفَتين الصامِغانِ * ثابت * في الذكر الكَمَرة الكَوْشَلَة - حَوْثَرة الكَمَرة * ابن دريد * الكَمَرة - طرَف قَضِيب الانسان خاصَّة وقد زعم قوم أنه يُقال لكل ذَكَر من الحَيَوان والجمع كَمَر والمَكْمُور - الذي أصاب الخائِنُ كَمَرتَه وهو أيضا العظيمُ الكَمَرة والجمع المَكْموراءُ وامرأة مَكْمُورة - منكُوحَة وتَكَامر الرجُلانِ نظرا أيُّهُما أعظمُ كَمَرة وكامَرْته فكَمَرته * ثابت * وفيه الحَشَفَة وبعضهم يُسَمِّى الحَشَفة الفَيْشَة والفَيْشَلَة * أبو حاتم * الفَيْشَة - الذكَر المُنْتَفِخ * أبو عبيدة * الْوَقُوب والضَّمُوز - الكَمَرة * صاحب العين * الدَّوْقَلُ من أَسْماء رأس الذكر وكَمَرة دَوْقَلَة - ضَخْمة * ثابت * ويقال لها القَنْفاءُ * ابن دريد * وهي القَنِيف * ثابت * وهي الحَوْقاءُ والكَبْساءُ والكُبَاس والقَهْبَلِس والكُمَّهْدَة والكَنْفَرِش وكل ذلك إذا عَظُمت وأَشْرَفت * أبو عبيدة * وإذا كانت الكَمَرة عَرِيضة سميت فِلْطاسًا وفُلْطُوسًا وأنشد
* غَمْزَ المُغِيباتِ فلا طِيسَ الكَمَر *
* وقال * اسْمَهَرَّ الذكَرُ - اشتَدَّ * صاحب العين * ذَكَر أَخْزَم - قَصِير الوَترَة وكَمَرة خَزْماءُ * ثابت * وفي الحَشَفة الحُوق - وهو حُرُوفها المُحِيطةُ بها وهو إطَار الحَشَفة الذي حَوْلَه الخِتَان وأنشد
* قد وَجَب المَهْرُ إذا غابَ الحُوق *
* صاحب العين * هو الحَوْق والحُوق ولم يَحْك الفتحَ غيرُه * أبو زيد * الحُوقُ طَوْق الكَمرة * أبو عبيدة * هو حَلْقها * ابن دريد * فَيْشَلَة حَوْقاءُ - مُشْرِفة وأَيْرٌ أَحْوَقُ - عظيم الحُوق * أبو عبيدة * ويقال للحُوق الاكْلِيل * غيره * هو الخِتَان والأَعْرَم والمُعْبَر - الذي لم يُخْتَن * أبو حاتم * السِّمْحاق - أَثَر الخِتَان * أبو عبيدة * الأَبْظَر - الذي لم يُخْتَن * ابن دريد * المُبَظِّر - الخاتِن * ثابت * وفي الكَمرة الاحْلِيل - وهو مَخْرَج البَوْل وكذلك هو في المَرأة ومَخْرَج اللَّبَن من كل ذات دَرٍّ إحْليل * قال ابن الأعرابي * وهو التِّحْلِيل والبَرْبَخ وحقيقةُ