الشعرُ إلى الرُّفْغَين يمينا وشِمَالا ومنه حديث عمر في أبى مَحْذُورةَ حين سَمِع صوتَه بالأَذَان خَشِيت أنْ تَنْشَقَّ مُرَيْطاؤُك * أبو عبيدة * المُرَيْطاوانِ - عِرْقانِ في مَرَاقِّ البطن عليهما يعتَمِدُ الصائح والمُؤَذِّن * قال الأصمعي * هي مَمْدودة * وقال أبو زيد * تُمَدُّ وتُقْصَر * وقال الأحمر * حَظُّها القَصْر * غيره * العُنْدُقَة - موضِع عند السَّحْر كأنَّها ثُغْرة النحر في الخِلْقة * أبو عبيدة * حَوْصَلَة البطن - المُرَيْطاءُ والحَوْصَلة - البَطْن على التشبيه بحَوْصَلَة الطائر وقد تقدَّم أن الحَوْصَلَة من البطن * ثابت * الحالِبَانِ - عِرْقان أخْضَران يَكْتَنِفان السُّرَّة إلى البطن وقيل هما عِرْقان يَبْتَدَّانِ الكُلْيَتين من ظاهر البَطْن وقيل هما عِرْقان مُسْتَبطِنا القُرْبَين * قطرب * الشَّاغِرانِ - مُنْقَطَع عِرْق السُّرَّة * ثابت المَرَاقُّ - أسفَلُ البطن وما حَوْله حيث استَرَقَّ الجِلْد * أبو عبيدة * المُتَمُّ - مُنْقَطَع عرق السرَّة * ابن دريد * الذَّواقِنُ - ما عَلَا من البطن والحَوَاقِنُ - ما سفَل عنه ومنه اشتقاق الحُقْنة لأَنَّها عِلَاج ما هُناك وقد تقدم أنهما في الصدر * أبو زيد * لَأُلْحِقَنَّ حَوَاقِنَك بَلوَاقِنِك الحَواقِن - ما حُقِن فيه الطعامُ واللَّواقِن - أسفَلُ البطن والرُّكْبَتانِ وقد تقدّم نحوه أيضا * ثابت * الخَثْوة - أسفَلُ البطن إذا كان مُسْتَرْخِيا وامرأة خَثْواءُ ولا يُقال للرجل * ثابت * الصِّفَاق - جِلْد البطن الأَسفلُ الذي إذا سُلِخَت الشاةُ فنُزِع منها مَسْكُها الأَعلى بَقِىَ منه ما يُمْسِك البطنَ فإذا انشَقَّ الصِّفَاق كان منه الفَتْق وهو الموضِع الذي يَنْقُب البَيْطارُ من بطن الدابَّة * ابن دريد * الحِرْصِيَانُ لَحْمة رقيقة حَمْراءُ لا صِقَة بحِجَاب البطن والهُرْب - الثَّرْب يَمَانِيَة * أبو زيد * أَطْراقُ البطن - ما رَكِبَ بعضُه بعضا وتَغَضَّن
الرَّكَب
* ابن السكيت * الرَّكَب - مَوْضِع مَنْبَتِ العانَة * أبو عبيدة * الجمع أَرْكاب وأراكِيبُ * الأصمعي * الرَّكَب - ما انْحَدَر عن البطن فصار على العَظْم وقيل الرَّكَب من الرجُل والمرأة ما انحدر عن البطن فكان تَحْت الثُّنَّة وفوق الفَرْج وهو