الصُّدْرة - ما أَشْرف من صَدْر الانسان * أبو حاتم * بَنَات الصَّدْر - خَلَل عِظَامه والتَّصْدير - نَصْب الصدر في الجُلُوس * الأصمعي * الرَّحَا - الصدْرُ والقَصَص والقَصْقَص - الصَّدر وقيل وَسَطه وقيل هو عَظْمه من كُلِّ شئ وفي المَثَل « هو أَلْزَقُ بك من شَعَرَات قَصِّك وقَصَصك » وقيل القَصْقَص ما أصاب الأرضَ من صدر الانسان وغيره * ثابت * وفيه النَّحْر - وهو موضِع القِلادة * ابن الاعرابى * هو أَعْلاه والجمع نُحُور * أبو عبيد * نَحَرته أَنْحَره نَحْرا - أصبْتُ نَحْره ونَحِر نَحَرا شكَا نحرَه والنَّوَاحِر - عُرُوق في النحر قيل هما ناحِرَتان والنَّاحِرَتان - ضِلَعان من أَضْلاع الزَّوْر واحدها ناحِر وناحِرَة * ثابت * ومنه اللَّبَّة - وهو مَوْضِع المَنْحَر * الفارسي * فأما قول ذي الرمة
بَرَّاقَة الجِيدِ واللَّبَّاتِ واضِحَة * كأَنَّها ظَبْية أَفْضَى بها لَبَب
فعلى قولهم للبعير ذو عَثَانِينَ ونحوُه كثيرٌ * ثابت * وفيه التَّرَائِبُ - الواحدة تَرِيبَة وأنشد
والزَّعْفَرانُ على تَرَائِبِها * شَرِقًا به اللَّبَّاتُ والنَّحْر
* الأصمعي * التَّرِيبَتان - الضِّلعَان اللتان تَلِيان التَّرقُوَتَين * أبو حاتم * هي ما بين الثَّدْيين والتَّرقُوَتين والجمع تَرِيب وتَرَائِبُ والغَبَب والغَبْغَب - اللَّبَّة * ثابت * وفيه التَّرْقُوتَان - وهما العَظْمان المُشْرِفان في أَعْلى الصدر من رأس المَنْكِبَين إلى طَرَف ثُغْرة النَّحْر وهي الهَزْمة التي بينهما وقدَ تَرْقَيْتُه - أصبتُ تَرْقُوَته * السيرافى * هي من رَقِىَ يَرْقَى * سيبويه * إنَّما صَحَّت الواو في تَرْقُوَة ونحوها ولم تُقْلَب ألفا لأنك لو أعللتها لم يكن بُدٌّ من قَلْبها ألفا لانْفِتاحها ولو انْقَلَبت ألفا لزم تَحْريك ما قبلها إلى الفَتْح فاخَتلَّ البناء وانما هي فيها كالواو في سَرُوّ ولَقَضُوَ الرجُلُ والقَلْتانِ والحاقِنَتانِ - الهَواء الذي يَهوِى في الجَوْف لو خُرِق والذَّاقِنَة - طَرَف الحُلْقوم ومنه
حديث عائشة رضى اللّه عنها تُوفِّىَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بين سَحْرى ونَحْرى وحاقِنَتى
ويقال في مثل « لأُلْحِقَنَّ حَوَاقِنَك بذَوَاقِنك » محكى عن أبي زيد * غيره * العَرَاقِى - التَّرَاقى يَمَانِيَة الواحدة عَرْقُوَة * الأصمعي * الثُّغْرة - الهَزْمة التي بينَ التَّرْقُوَتين وقيل هي التي في المَنْحَر * أبو حاتم * البَلْدة