رَئِيس القَوْم - كَبِيرهم والجمع رُؤَساءُ ورِيسَاءُ * قال على * ليس لرِيَساءَ عِنْدى وجْهٌ البتَّةَ الا أن تَكونَ الهمزةُ في رُؤَساءَ أُبْدِلت واوا إبدالا صحيحا ليس على حَدِّجُوَن ثم قُلِبَت الواو ياءً لغير عِلَّة الا طَلَب الخِفَّة ثم قُلِبت الضمةُ كَسْرة لمَكان الياء * صاحب العين * وقد رَأَسَهم ورَأَس عليهم يَرْأَس رِياسةً وتَرأَّس ورَأَّسْته عليهم ورَأْس القوم - رئِيسُهم والجمع أرْؤُس ورُؤُس * الفارسي * هو على المثل * صاحب العين * القَرْم - السَّيِّد وجمعه قُرُوم مُشَبَّه بالقَرْم من الإبل وأنشد ابن السكيت
* يا ابنَ قُرُوم لَسْنَ بالأحْفاضِ *
* أبو عبيد * الحُلَاحِل - السَّيِّد * ابن جنى * وهو المُحَلْحَل والمُلَحْلَح * أبو عبيد * وكذلك الهُمَام والقَمْقام والكَوْثَرُ وأنشد
وصاحِبِ مَلْحوبٍ فُجِعْنا بيَوْمِه * وعِنْد الرِّدَاع بَيْتُ آخَرَ كَوْثَر
والبارِعُ - الذي قد فاقَ أصحابَه في السُّودَد وقد بَرُع بَراعَةً * صاحب العين * هو الفائِق في عِلْم أو جَمَال أو أصَالةِ رَأْى وقد بَرَع يَبْرُع بُرُوعا وبَرَاعةً والأنثى بارِعَة * سيبويه * نَبَه يَنْبُه وهو نابِهٌ ونَبِيه - يعنى سادَ وعادَ ذِكْرُه وعلى هذا قالوا في ضدّه نُوَمَةٌ * صاحب العين * نَبُه نَبَاهةً فهو نابِهٌ ونَبَّه فلانٌ باسم فلانٍ - جعله مَذْكُورا * أبو عبيد * المِدْرَه - رأْس القَوْمِ وقد تقدّم أنه لِسَان القومِ المُتَكلِّمُ عنهم * أبو زيد * هو المُقَدَّم في اليدِ واللسانِ وقد دَرَه لقومه يَدْرَهُ دَرْها وهو ذُو تُدْرَهِهم ولا يقال تُدْرَهُهم حتى يُضافَ اليه ذُو والهاءُ في كل ذلك مُبْدَلة من هَمْزة لأن الدَّرْء الدَّفْع والصِّنْدِيد - السيِّد الشَّرِيف وكذلك الصِّنْتِيت والمَلَاثُ وجمعه مَلَاوِثُ وأنشد
هَلَّا بَكَيْت مَلَاوِثًا * * من آل عَبْدِ مَنَافِ
والبَدْءُ - السيِّدُ وأنشد
تَرَى ثِنَانا إذا ما جاءَ بَدْأَهُمُ * وبَدْؤُهم ان أتَانَا كان ثُنْيانَا
* ابن دريد * أثْناء القومِ وثُنْيانُهم وثُنَاؤُهم - الذين دُونَ السادَةِ * أبو عبيد * رجُل ثُنْيانٌ وثِنْىٌ - دُونَ السيد والمُعَمَّم - المُسَوَّد * صاحب العين * عُمِّم