وجَهَامةً * أبو زيد * رجُل جَبِيل الوَجْه - قَبِيحه وقيل هو الغَلِيظ جِلْدةِ الرأْسِ * ابن دريد * البَرْقَحَة - قُبْح الوَجْه ورجل كُنَابِدٌ - غَلِيظ الوجه جَهْمٌ والجَهْن - غِلَظ الوجه ومنه اشتُقَّ جُهَيْنة والقَفْدَر - القَبِيح ومنه اشْتِقاق القَفَنْدَر وأنشد
* لَمَّا رأَيْن الشَّمَط القَفَنْدَرا *
ورجل زُغَادِبٌ وزُغَارِبٌ وجُنَادِب - غَلِيظ الوَجْه وخُنابِسٌ - كَرِيه المَنْظَر وكذلك كَوْلَحٌ ورجل كُرْشُوم - قَبِيح الوجه * صاحب العين * رجل فِلْحاس - سَمِجٌ قَبِيح * أبو حنيفة * النَّظْرة والرَّدَّة - القُبْح * ابن دريد * رجل مُشَيَّأُ الخَلْق - أي قَبِيح المَنْظَر * أبو عبيد * وجهٌ كَزٌّ - قَبِيح * الفارسي * المُؤَوَّم القَبِيح وقد تقدم أنَّه العَظِيم الرأسِ * أبو حاتم * اللُّهْلُه - القَبِيح الوَجْه * وقال * وَجْه كَرِيه وكَرْه والنَّظْرة - سُوء الهَيْئة * أبو عبيد * رجل أشْوَهُ - قَبِيح الوَجْه والأنثى شَوْهاءُ والاسم الشَّوَهُ وقد شَوَّهه اللّهُ ومنه
قول النبي عليه السلام للكُفَّار يوم بَدْرٍ شاهَتِ الوُجُوه
- أي قَبُحتْ وكلُّ شئٍ من الخَلْق لا يُشاكِل بعضُه بعضا فهو مُشَوَّه وأشْوَهُ شَاهَ يَشُوه شَوْها وشَوْهةً وشَوِهَ شَوَها والشَّوْهاء أيضا - الحَسَنة من النِّساء والخَيْل فهو ضِدٌّ والطَهْمَلُ - الجَسِيم القَبِيح الخِلْقة * صاحب العين * المَسِيخُ - القَبِيح والمَسْخ - تَحْوِيل صُورة إلى صُورة مَسَخَه اللّهُ يَمْسَخُه مَسْخا فهو مَسِيخ ومِسْخ * صاحب العين * وَجْه مُقْرِف - قبيح ورَجُل مُدَبَّج - قبيح الوَجْنه والهامَةِ والدَّمِيم - القَبِيح وقد دَمَمْت تَدِمُّ وتَدُمُّ ودَمِمْت ودَمُمْت دَمامَة ويقال أسَأْتَ وأدْمَمْت - أي أقْبَحت الفِعْل
الخِصَال المحمودة والمذْمومة
الخَصْلَة - الفَضِيلة والرَّذِيلة تكونُ في الانسان والجَمْع خِصال والخَلَّة - الخَصْلة والجمْع كالجَمْع