* ورَبِّ هذا الأَثَرِ المُقَسَّم *
يعنِى مَقامَ ابراهيمَ عليه السلام * أبو عبيد * البَشَارَة - الجَمَال امرأةٌ بَشِيرة وأنشد
ورَأتْ بأنَّ الشَّيْب جا * نَبَه البَشَاشةُ والبَشَارهْ
والسَّنِيع - الحَسَن * قال غيره * ومنه سُنَيْع الطُّهَوِىُّ - وهو أحدُ رِجَال العَرَب الذين كانُوا إذا ورَدُوا الموْسِمَ أمَرَتْهم قَرَيش أن يُمَثِّلوا بأنْفُسِهم مخافَةَ فِتْنةِ النِّساء فيهم وقد سَنُع سَناعةً وامرأة سَنِيعةٌ - جَمِيلة لَيِّنَة العِظَام لَطِيفة المَفَاصِل كامِلةٌ * أبو عبيد * التَّطْهِيم - الجَمَال والمُطَهَّم - الحسَنُ التامُّ كلُّ شئٍ منه * ابن دريد * مُطَهَّم بيِّن التَّطْهِيم والتَّطَهُّم وكذلك الفرس * أبو عبيد * الوَسامةُ والمِيسَم - الحُسْن * ابن السكيت * رجل وَسِيمٌ ووَضِىءٌ ووُضَّاء وأنشد
والمَرْءُ يُلْحِقُه بفِتْيانِ النَّدَى * خُلُق الكَرِيمِ وليس بالوُضَّاء
* أبو عبيد * والشَّعْشاع - الحَسَن وقد تقدم أنه الطَّوِيل والفَدْغَمُ مثلُه مع عِظَمٍ وأنشد
إلى كُلِّ مَشْبُوحِ الذِّراعَيْن تُتَّقَى * به الحَرْبُ شَعْشَاعٍ وأبْيضَ فَدْغَمِ
والاسْحَجُ - المُعْتَدِل الحَسَنُ والمُخْتَلَق - التامُّ الخَلْق والجَمَالِ * ابن السكيت * وكذلك الخَلِيق والأنثى خَلِيقةٌ وخَلِيق وجمعها خَلائِقُ وقد خَلُقَت خَلاقةً * أبو عبيد * عليه عُقْبة السَّرْو والجَمَال إذا كان عليه أثَر ذلك والطُّلَاوَة - البَهْجَة والحُسْن يقال حَدِيث عليه طُلَاوة وكذلك غيرُه * ابن السكيت * وهي الطَّلَاوَة * صاحب العين * الحِبْر والسِّبْر - الحُسْن والبَهاءُ * أبو عبيدة * وهو الحَبْر والسَّبْر * ابن السكيت * السِّبْر - الماءُ الذي يَظْهَر من الطَّلاوة والحُسْن وقال مرة السِّبر السَّحْناء واللونُ والهَيْئة وجمعه أسْبار وجاء
في الحديث يَخْرج من النار رجُل قد ذهَب حِبْرُه وسِبْره
- أي هيئته * أبو زيد * الأهرَة - الهيئة والعَمَلَّس - الجَمِيل وقيل هو المارِدُ النافِذُ في لسانه وعَقْلِه * أبو عبيد * نَضِر الشئُ ونَضُر يَنْضُر حَسُن وإنه لَنضِير * أبو زيد * وَجْه مَنْضُور ومُنَضَّر * صاحب العين * نَضَر نَضْرا ونَضْرةً ونَضَارة ونُضُورا فهو ناضِرٌ ونضْر وأنْضَره اللّه ورجل صَيِّر شَيِّرٌ -