مع سَعَة حَلْق
الدُّعاء والصِّياح والزَّجْر
* ابن السكيت * النِدَاء والنُّدَاء - رَفْع الصَّوْت وقد نادَيْتُه ونادَيْت به * قال على * النِّدَاء مَصْدر نادَيْت والنُّداء الاسم وهو الصِّياح والصُّياح والصَّيْحة وقد صاحَ وهَتَف يَهْتِف وهو الهِتَاف والهُتَاف وخَصَّ به صاحب العين الصَّوْت الشَّدِيدَ الجافِىَ * ابن السكيت * صَرَخ صُرَاخا ودَعَا دُعَاء * صاحب العين * دَعَوْته دَعْوا ودُعاءً واسْتَدْعَيْتُه والاسم الدَّعوة وهو منِّى دَعْوةَ الرجُل - أي بَيْنِى وبينَهُ قَدْرُ دَعْوة الرجُل * قال سيبويه * لا يُسْتعمل إلا ظَرْفا وهو من باب مَنَاط الثُّريَّا ومَنْزِلةَ الشِّغَاف وتَدَاعى القومُ - دَعَا بعضُهم بَعْضا والدَّاعِى - المُؤَذِّن والدَّاعِيَة صَرِيخ الخَيْل في الحُرُوب والمرأة تَدْعُو المَيِّتَ - أي تَنْدُبه فأمَّا قولُهم دَعَا اللّهُ تعالى فُلانًا بما يَكْرَه - فمَعْناه أنْزل به ذلك وقول اللّه تعالى
تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى
* قال * بلَغَنا أنَّها ليستْ كالدُّعاء تَعالَوْا وهَلُمُّوا ولكن دَعْوَتُها إيَّاهم ما تَفْعَل بهم من الأفاعِيل - يعنى نار جَهَنَّم نَعُوذ باللّه منها والادِّعاءُ والتَّدَاعِى في الحَرْب - الاعْتِزَاءُ وهو أن يَدْعُوَ بعضُهم بعضا ودَوَاعِى الدَّهْر - صُرُوفه * وقال * نَوَّهْت به - دَعَوت * ابن السكيت * عَجَّ وعَجْعَج وهو العَجِيج والعَجْعَجَة عَجُّوا يَعِجُّون ويَعَجُّون عَجًّا * الفارسي * وبذلك قيل للنهر عَجَّاج * صاحب العين * العَجَّة والعَجِيج - كلُّ صَيْحة وجَلَبة * ابن السكيت * الضَّجِيج كالعَجِيج ضَجَّ يَضِجُّ ضَجِيجا وضَجَاجا والاسم الضَّجَّة * أبو عبيد * أضَجَّ القومُ - صاحُوا وجَلَّبوا وضَجُّوا - جَزِعُوا وغُلِبوا والضِّجَاج - المُشاغَبَة والمُشَارَّة * أبو زيد * أضجَوُّا وضجُّوا يَضِجُّون بمعنى * أبو عبيد * صَدَّ يَصِدُّ - ضَجَّ وفي التنزيل
إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
والجُؤَار - الصَّوْت مع استِغَاثَةٍ وتَضَرُّع * ابن دريد * استَثْأر الرجُلُ - استغاثَ وأنشد
إذا جاءهُمْ مُسْتَثْئِر كان نَصْرُه * دُعاء ألَا طِيروا بكُلِ وأًى نَهْدِ
* ابن دريد * الكَصِيص - الصَّوْت الضَّعِيف عِنْد الفَزَع كَصَّ يَكِصُّ كَصًّا وكَصِيصاً وقيل هو الصَّوت عامَّةً * ابن السكيت * غَوَّث واسْتَغاثَ - صاحَ وا غَوْثَاه