* وقال * رجُل قَيْعَرٌ وقَيْعارٌ ومِقْعار - كثيرُ الكلامِ مُتَشَدِّق والبَقْبَقَة - كَثْرة الكَلامِ رجل بَقْبَاق وبَقَاق وبَقَق * أبو عبيد * بَقَّ وأبَقَّ - كَثُر كلامُه وأنشد
وقد أَقُودُ بالدَّوَى المُزَمَّلِ * أخْرَسَ في الرَّكْبِ بَقَاقَ المَنْزِل
* أبو زيد * رَجُل مِهَتٌّ وهَتَّات - كَثِير الكلامِ ومنه هَتَّ القُرآنَ هَنًّا - سرَدَه وهَتَّ الشئَ يَهُتُّه هَتًّا - صَبَّ بعضَه في إثْر بَعْض منه * ابن السكيت * البَقْباقُ - الكثِير الكلامِ أخْطأَ أو أصابَ وقال بعضهم هو القَبْقابُ وأنشد
أقْصِرْ فانَّك ما لم تُؤْنِسُوا فَزَعا * عند المِرَاء خَسِيفُ النَّوْكِ قَبْقابُ
* أبو زيد * الوَقْواقَة - الكثيرُ الكلامِ * سيبويه * رجُل مِكْثار ومِكْثير - يعنى كثيرَ الكلامِ وكذلك الأنثى بغير هاء * قال * ولا يُجْمع منه شئٌ بالنُّون ولا بالتاء لأن الهاءَ لا تدخُل في مُؤَنَّثه * ابن دريد * تَفَقَّق الرجلُ في كلامه وفَقْفَقَ - وهو نحو الفَيْهَقَة ورجل فَقَاق - كثيرُ الكلام قليلُ الغَنَاء والحَذْرمَة والهَذْرَمَة والهَبْرمةُ والهَتْمرةُ وقد هَتْمَر والهَتْرمة والجَرْدَمَة كله - كثرة الكلام * وقال يونس * الكَنْخَبَةُ - اخْتِلاط الكلام من الخَطَا * ابن دريد * التَّلَهْوُقُ - كثْرةُ الكلام والتَّقَعُّر فيه والفَجْفَجُ والفُجَافِجُ - الكثيرُ الكلام لا نِظَام له والعَسْلَطة - الكلام على غَيْر نظام كَلَام مُعَسْلَط والهُذَارِمُ والصَّلَنْفَأُ يُهْمَز ولا يُهْمَز والهَنْدَلِيق والمِهْمار واليَهْمور - الكثيرُ الكلام وقد هَمَر الكلامَ يَهْمِره وهَمَر فيه * صاحب العين * رجُل وَعْواع - مِهْذار وأنشد
* نِكْسٌ من القَوْمِ ووَعْواعٌ وعَىّ *
وقد تقدم أنه الخَطِيب البَلِيغ * أبو زيد * المُنازِقُ - الكَثير الكلامِ * أبو عبيد * الهِتْر - السَّقَط من الكلام والخَطأُ فيه يقال منه رجُل مُهْتَرٌ * قال على * وقد كثر استعمال الاهْتار في الخَرَف
كقول عبد اللّه بن الزُّبَيْر إن تُقْبِلْ علَىَّ الدُّنْيا لم آخُذْها أخْذ الأَشِرِ البَطرِ
والهُرَاء - المَنْطِق الفاسِدُ ويقال الكَثِير وأنشد
لها بَشَر مثْلُ الحَرِير ومَنْطِقٌ * رَخِيمُ الحَوَاشِى لا هُرَاءٌ ولا نَزْرُ
* ابن السكيت * هَرَأ الكلام يَهْرَؤُه - أكْثَر منه في خَطَا * ابن دريد * هَرَأَ