منقوط لتَسْتَبِين عُجْمَته وسآتى على تعليل حروف المُعْجَم وتحقيق الاضافةِ إليها وتَحْرير حَدِّها في فصل الكِتَابة من هذا الكتاب والأبْهَمُ كالأعجم واستَبْهَم عليه - أي اسْتَعْجَم * أبو حاتم * في لِسَانه غُتْمة - أي عُجْمة ورجُل أغْتَمُ - لا يُفْصِح * صاحب العين * التَّهْتَهة - الْتِواءٌ في اللسان وتُهْتُهْ - حكاية المُتَهْتِه * ابن دريد * رجل مِفْضَغٌ - يتَشَدَّق ويَلْحَنُ كأنه يَفْضَغ الكلام - أي يَكْسِرُه * صاحب العين * المُرَاطَنَة - الكلامُ بالعَجَمِيَّة وقد تَرَاطنا * ابن السكيت * هي الرَّطَانة والرِّطانَة ويقال أُرْتِجَ عليه - إذا أراد أن يتكلَّم فلم يَقْدِر على ذلك من حَصَر أو عِىٍّ أو نِسْيانٍ * أبو عبيد * رَتِجَ في مَنْطِقه رَتَجًا وأصلُه مأخوذٌ من الرِّتَاج ورُتِجَ البابُ وقد أرْتَجْت البابَ - أغلَقْته * ابن السكيت * فإذا تَتَعْتَع ومَضَغ الكلامَ ولم يُخْرجه بعضه في إثْر بعض - قيل لَجْلَج ومنه سمى الرجُل لَجْلَاجا وأنشد
مُفِجُّ الحَوَامِى عن نُسُورٍ كانَّها * نَوَى القَسْب تَرَّتْ عن جَرِيمٍ مُلجْلَج
يعنى تَمْرا يُلَجْلَج في الفَمِ * الأصمعي * اللَّجْلَاجُ - الذي سَجِيَّة لسانِه ثِقَل الكلام ونَقْصه وقيل هو الذي يَجُول لسانُه في شِدْقه والجَلْجال - الذي يُرَدِّد الكلمةَ في فيه فلا يُخْرِجُها من ثِقَل لسانه * ابن السكيت * في لسانه حُكْلةٌ - أي عُجْمة وأنشد
لو أَنَّنِى أُوتِيتُ عِلْم الحُكْلِ * عِلْمَ سُلَيْمانَ كلامَ النَّمْل
* ابن دريد * الحُكْلَة - غِلَظ اللسانِ وتقبُّضه ومنه اشتقاق رجُل حَنْكَلٍ والحنكلة اللُّثْغة والحُلْكَة كالحُكْلة * صاحب العين * في لِسانه عُقدةٌ وعَقَدٌ - أي الْتِواء ورجل أعْقَدُ وعَقَّد كلامَه - أعْوَصه منه * ابن السكيت * في لِسانِه حُبْسة - أي تَحَبُّس ورجُل أعْجَمُ طِمْطِمٌ وطُمْطُمَانِىٌّ وأنشد
تَأْوِى له قُلُصُ النَّعامِ كما أَوَتْ * حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ
* ابن دريد * وهو الطُّمَاطِمُ * أبو عبيد * الفَهُّ - العَىُّ الكَلِيل اللسانِ يُقال منه جِئْت لِحَاجَة فَأَفَهَّنِى عنها حتى فَهِهْت - أي نَسَّانِيها وهو الفَهْفَهُ والفَهِيهُ والأنثى فَهَّةٌ على بِناءِ فَهٍّ وقد فَهَّ يَفَهُّ فَهَها وفَهَاهَةً وفَهًّا وفَهَّةً وأنشد
الكَيْسُ والقُوَّة خَيْرٌ من * الاشْفاقِ والفَهَّةِ والْهاعِ