* الفارسي * قال أبو زيد العَرَب تقول خَطِيب مِصْقَع وشاعِرٌ مِرْقَع فالمِصْقَعُ - الذي يَأخُذ في كل صُقْع من الكلام - أي كل ناحِية منه والمِرْقَع - الذي يَصِل الكلام بَعضَه ببعض يَرْقَع ما انْخَرق منه وبهذا قيل للشِّعر نِظَام لاتِّصاله واتِّساقه * ابن السكيت * إنه لَمِسْحَلٌ في خُطْبته - أي ماضٍ وقد انْسَحَل بالكلام - جَرَى به ويقال بانَتِ السماءُ تَسْحَلُ ليلَتَها * الفارسي * قال أبو زيد * ومنه سَحَلْت الدَّراهِم - أي نَقَدْتها وأسَلْتها ومنه قيل للنَّقْد سَحْل وأنشد
فبات بِجَمْع ثم آبَ إلى مِنًى * فأَصْبَح رادًا يَبْتَغِى المَزْجَ بالسَّحْل
ومنه قوله
* مِثْل انْسِحَالِ الوَرِق انْسِحَالُها *
وقد استعارُوا من هذا فقالوا سَحَلْته مِائَة سَوْط - أي ضَرَبْته * صاحب العين * خَطِيبٌ وَعْوَعٌ ووَعْواعٌ - بَلِيغ * الفارسي * خَطِيب أشْدَقُ - مُجِيد * صاحب العين * فلان يَتَشَدَّق في كلامه - إذا فَتَح فَمَه واتَّسع وأكْثَر * وقال * قَعَّر في كلامه وتَقَعَّر - تَشَدّقَ وتَكَلَّم بأقْصَى حَلْقه ورجُل قَيْعَرٌ وقَيْعارٌ - مُتَقَعِّر * وقال * قَعَّبَ في كلامه كقَعَّر * أبو عبيد * خطيب شَحْشَحٌ - ماضٍ وكل ماضٍ في شئ شَحْشَحٌ * ابن السكيت * السَّجَّاع - الذي يَبْنِى الكلامَ على ضَرْب واحدٍ والأنثى سَجَّاعةٌ وقد سَجَعَ يَسْجَع سجَاعة وسَجَّع * الفارسي * ولذلك قيل للناقة إذا مَدّتِ الحَنِين على جِهَة واحدةٍ سَجَعتْ ومنه سَجْع الحمامِ وأنشد
أأَنْ سَجَعَت في بَطْن وادٍ حَمَامةٌ * تُجاوِبُ أُخْرَى ماءُ عَيْنِك غاسِقُ
* صاحب العين * سَجَع الرجُلُ سَجْعا - تَكَلَّم بكلام له فَوَاصِلُ كفَواصِل الشِّعْر من غير وَزْن ورَجُل سَجَّاع وسَجَّاعةٌ * أبو عبيد * الأُسْجُوعة من السَّجْع كالأُلْهِيَّة من اللَّهْو * الأصمعي * ومنه السَّجْع في القَصْد وقد سَجَع * صاحب العين * فَخَّمْت الكلامَ - عظَّمْته * أبو زيد * إنَّ على كلامِه لَطَلاوةً - أي حُسْنا وهو على المَثَل * ابن السكيت * المِدْرَهُ - الذي يُقَدَّم في اليَدِ واللِّسان عند الخُصُومة والقِتال يقال إنه لَذُو تُدْرَهِهِمْ ولا يقال إلَّا بِذِى وأنشد
أَعْطَى وأطْرافُ الرِّماح تَنُوشُه * من الأمْر ماذُ وتُدْرَهِ القَوْمِ مانِعُهْ