* ابن السكيت * أسْفَرَ لَوْنُه - أشْرق وأضاءَ * صاحب العين * دَنَّر وجَهْهُ تَلَأْلَا وأشْرق * أبو عبيد * المَاصِعُ - البَرَّاق وقيل المُتَغَيِّر وأنشد
فَأفْرَغْنَ من ماصِعٍ لونُهُ * على قُلُصٍ يَنْتَهِبْن السِّجَالا
والهَفَّاف - البَرَّاق وقد هَفَّ يَهِفُّ والايماضُ والوَمِيض - البَرِيق * ابن قُتَيْبَةَ * ومَضَ وأوْمَض وخُصَّ به البَرْق وسيأتي ذكره * صاحب العين * الوَهَجُ والتَّوَهُّج والوَهِيجُ - تَلَأْلُؤُ الشئ * ابن دريد * نَجْم وَهَّاج - وَقَّاد وفي التنزيل
وَجَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً
* وقال * ابْلَاجَّ الشئُ - أضَاءَ
باب الفصاحة
الكَلَام - القَوْل وبينهما فَرْق لا يَلِيق ذِكْره بهذا الكتاب والكَلِمة - اللفْظَة ولها تَحْقيق ليس من قَصْدنا أيضا وجمعها كَلِمٌ وهي الكَلْمة وجمعها كَلْمٌ وكِلْمَةٌ وجمعها كِلْمٌ * الأصمعي * تَكَلَّم الرجلُ وكالَمْته مُكَالَمة وكَلَّمته تَكْلِيما * سيبويه * وكِلَّاما * قال * أرادوا أن يَجِيؤُا به على الافْعال فكَسَرُوا أوّلَه وألحَقوا الألفَ قبل آخِر حرف فيه ولم يريدوا أن يُبْدلوا حرفا مكان حَرْف * ابن السكيت * الرجُلان لا يَتَكالَمَانِ ولا يقال لا يَتَكَلَّمان * صاحب العين * كَلِيمُك - الذي يُكَالِمُك * الأصمعي * رجُل كِلِّمانِىٌّ وتِكِلَّامة وتِكْلام وتِكْلامة - جَيِّد الكلام فَصِيح * صاحب العين * لَفَظْت بالشئ أَلْفِظ لَفْظا - تَكَلَّمت * أبو عبيد * البَيِّن - اللَّسِنُ الذَّكِىُّ * سيبويه * الجمع أبْيِناءُ وصَحَّت الياءُ فيه لسُكون ما قبلها وأنه ليس على الفِعْل فيَعْتَلّ اعتلاله * قال * ومن العرب من يَقُول أبيناء فيُسَكِّن الياء ويُلْقى حركتَها على ما قبلها ولا يُصَحِّح كراهَةَ الكسرة على الياء * أبو عبيد * والاسم البَيَان وقد بَانَ * ابن السكيت * من الألْسِنة الفَصِيح - وهو البَيِّن والاسم الفَصَاحة وقد فَصُح فَصَاحة يقال ما له فَصاحة ولا فَقَاهةٌ * صاحب العين * الجمع فُصَحاءُ وفِصاحٌ * قال سيبويه * وقالوا فَصِيح وفُصُح حيث استُعْمِل كما تُستعْملُ الأسماء وامرأة فَصِيحة من نِسْوَة فَصائِحَ وفِصاحٍ * صاحب العين * فَصُح الأعْجَمُ - تَكَلَّم بالعَرَبية وأفْصَح - تَكَلَّم بالفَصَاحة والأفْصاحُ يكون للأغْتَمِ والصَّبِىّ