السَّواد مشتَقٌّ من الفَحْم * صاحب العين * وقد فَحُمَ فُحُوما * الأصمعي * شعَر فَحِيمٌ * أبو عبيد * الصُّحْمة - سَوَاد إلى الصُّفْرة وقد اصْحامَّ فهو أصْحَمُ * صاحب العين * الصُّحْمة - غُبْرةٌ إلى سَوَاد قَلِيل ومنه بلدة صَحْماءُ واصْحامَّ البَقْل والزَّرْع ونحوه منه وسيأتي ذكره * أبو عبيد * الأَغْثَر - الذي فيه والأطْحَلِ لونُ الرَّماد * صاحب العين * الطُّحْلة - بينَ الغُبْرة والبَيَاض بسَوَاد قليل وقد طَحِل طَحَلا فهو طَحِل * أبو عبيد * الأَرْبَدُ نحوه * الأصمعي * وقد رَبِدَ رَبَداً وتَربَدَّ واربَدَّ * ابن دريد * البَرْغَثَة - لونٌ شَبِيه بالطُّحْلة ومنه اشتِقاق البُرْغُوث * صاحب العين * البَيَاضُ - ضِدُّ السَّواد وقد ابْيَضَّ * أبو عبيد * بايَضَنِى فبِضْتُه - أي كنتُ أشَدَّ بَياضًا منه وأَبْيَضَت المرأةُ - ولَدت البِيضَ وكذلك الرجُل وبَيَّضت الشئَ - جعلته أبْيَضَ * أبو عبيد * أبْيَضُ قَهْدٌ والقَهْد - النَّقِىُّ اللَّوْن * قال * وأبْيَضٌ قَهْبٌ وخصَّ بعضهم به الأبيض من أولاد المَعَزِ والبَقَرِ * ثعلب * أبْيَضُ قُهَابِىٌّ وقد قَهُب وقَهِب قَهَبا * ابن الأعرابي * الأقْهَبُ كذلك * ثعلب * والاسم القُهْبَةُ * أبو عبيد * أبْيَضُ لَيَاحٌ * قال الفارسي * لَيَاحٌ نادِر أصلُه الواو * ابن السكيت * أبْيَضُ يَقَقٌ ويَقِقٌ * أبو عبيد * أبْيَضُ لَهَقٌ * ابن السكيت * لَهَقٌ ولَهِقٌ ولَهَاق * ابن دريد * لا يُثَنَّى لَهَاق ولا يُجْمع * صاحب العين * هو الأبْيض الذي ليس بذِى بَرِيق ولا مُرْهَة إنما هو وَصْف للثَّوْر والثَّوب والشَّيْب * صاحب العين * اللَّهِقُ - الثَّوْر الأبْيض وكذلك البَعِير الأعْيَس الواحِد والجَمْع فيه سواء وليس له فِعْل يَتَصرَّف * الزجاج * اللَّهَقُ واللَّهِقُ واللِّهَاقُ واللَّهاق - الأبيضُ الشدِيدُ البَيَاض والأنثى لَهِقة ولَهَاق وقد لَهِقَ لَهَقا ولَهَق لَهْقا * ابن قتيبة * الزُّهْرة - البياضُ وقد زَهِر زَهَرا وسأُنْعِم شرحَ هذه الكلمة في النُّجُوم والنبات إن شاء اللّه * أبو عبيد * الأزْهَر - البَيِّن البَيَاض تَخْلِطه حمرةٌ
وفي حديث على رضى اللّه عنه في صِفَة النبي صلى اللّه عليه وسلم كان أزْهَرَ ليْس بالأبْيَض الأمْهَق
والبَهِيم - كُلُّ لونٍ خالِص لا يُخالِطُه غيره سَوادا
المخصص — صفحة 107
مساهمون: ابن سيده
ص١٠٧