الراجِبَة - أحدُ فُصُوص الأصابع واستَعْمل الفُصوصَ في الأصابع وقد نَفَاها أبو عبيد * صاحب العين * الكَعْس - عِظَام البَرَاجم والجمع كِعَاس * أبو عبيدة * الأَخْلاب - الأظفار واحِدُها خِلْب * أبو حاتم * أراد أنها يُخْلَب بها ومن ذلك مِخْلَب الطائر والسَّبُع * ابن السكيت * خَلبَه بظُفُره - جَرَحه * ابن دريد * الزِّنْقِير - القِطْعة من قُلَامة الظُّفُر * صاحب العين * القَلْف - قَطْع الظفر من أصله * غير واحد * بَيَاض الظُفُر - ما أَحاطَ به * أبو عبيد * الفُوفُ البياضُ الذي يَكُون في أظفار الأحداث ومنه قيل بُرْد مُفَوَّف - وهو الذي فيه خُطُوط بِيض * قال الفارسي * ومنه قيل ما أَغْنَى عنه فُوفًا - أي مقدارَ ذلك كما قالوا ما أَغْنَى عنه نَقِيرا وفَتِيلا وأنشد ابن السكيت
* وأَنْتِ لا تُغْنِينَ عَنِّى فُوفَا *
* ثابت * وهو الفُوفُ والفَوْف * أبو زيد * يُسَمى البياضُ الذي يَظْهر على أظفار الانسان الكَدِب الواحدة كَدِبَة * وقال بعضهم * هو الكَدْب * وقال أبو المَضاء * الكَدَب بفتَحْ الدال من الجميع والواحدة كَدْبة بكُون الدال * غيره * كَدِبَة وكَدَبة * ابن دريد * وهي النَّمَانِم * أبو عبيدة * النَّتَش والنَّمَش والحقاف والهِلَال - البياضُ الذي يَظْهَر في أصل الظُّفْر وهو بياض يظهر ويعود * أبو حاتم * وهو اللفَح والوَبَش - البياضُ يكونُ على أظْفار الأحداث يقال أَظْفاره وَبِشَة * صاحب العين * الوَبْش يخَفَّف ويثَقَّل * ثابت * بأظفاره وَبَش كثيرة يذهب إلى أنه جمع * صاحب العين * والاطَارُ - ما حولَ الأظفار وهو واحد ويقال له أيضا الأُطْرة والجمع أُطُر وهي أَكِفَّة الأظفار التي حولها والاطارُ كُلُّ ما استدار على شئ مثل الغِرْبال * أبو حاتم * كل ما أحاط بشئ من الجسد إِطَار كالشفَة والدُّبُر * ثابت * الخِتَار مثله * أبو عبيدة * الاكْلِيلُ والعِرَاق - ما يُحِيط بالظُّفْر من اللحم * أبو حاتم * وهو الحُجُر * صاحب العين * الأَشْعر - ما تحت الظفر من اللحم * ابن دريد * زَنْجَر الرجل - إذا وَضَع ظُفْر إبهامه على ظَهْر سَبَّابتِه وقَرَع بينهما وقال ولا مِثْل هذا