بالقَوْس في انْعطافه وكذلك مُسْتَقْوِس * ثابت * وفي الحاجبين البَلّج - وهو أن يَنْقطع الحاجبانِ ويكونَ ما بَيْنهما نَقِيًّا من الشعر والعرب تستحسنه وتَمْدح به ويكرهون القَرَن رجُل أبْلَجُ وامرأة بَلْجاءُ وقد بَلِج بَلَجا وأنشد لأبى طالب يمدح رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
وأبْلَجَ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بوجْهِه * ثِمَالَ اليتامَى عِصْمَةً لِلأرامل
* ثابت * وهي البُلْجَة والبُلْدة - فوقَ البُلْجَة * أبو عبيد * الأبْلَد الذي ليس بمَقْرون وهي البَلْدة والبُلْدة * ثابت * وفي الحواجب الطَّرَط وهو رِقَّتُهما وقِلَّة الشعر فيهما وقد طَرِطَ طَرَطاً * أبو حاتم * الثَّطَطُ - كالطَّرَطِ رجل أثَطُّ وامرأة ثَطَّاءُ * أبو زيد * رجل أثَطُّ الحاجِبَين وامرأة ثَطَّاءُ الحاجبين لا يُسْتَغْنى عن ذكر الحاجبين وقد تقدم تصريفه وجمعه في باب قِلَّة الشعر * ثابت * ومنها الازَبُّ - وهو الكَثِير شعر الحاجِبَين * أبو حاتم * الوَطَفُ - كثرةُ شعرِ الحاجِبَين وهو أهْوَن من الزَّبَبِ والوَطَف أيضا كثرة شعر العينين مع اسْتِرْخاء وطُول رجل أوْطَفُ وامرأة وَطْفاءُ * ثابت * فإذا قَلَّ شعرُ الحاجبين من الأصل - فهو أنْمَصُ * ابن دريد * غَطِف غَطَفا فهو أغْطَفُ - قَلَّ شعرُ حاجبَيْه وربما استعمل في قِلَّة الشعر « 1 » وهو ضِدُّ الوَطَفِ وقيل الغَطَف - كثرةُ الهُدْب * صاحب العين * الأدْمَصُ - الذي رقَّ شعر حاجبيه من أخُر وكَثُفَ من قُدُم وربما قالوا ادْمَصَّ الرأسُ إذا دقَّت منه مواضع ورَقَّ شعره
العين وما فيها
العَيْن - حاسَّة البصر والجمع أعْيُن وأعْيُناتٌ جمع الجمع وأعْيانٌ وعُيُون والمُعايَنَة - النظرُ بالعين عايَنْته مُعَايَنَة وعِيَانا وعِنْته - رأيتُه ومنه قولهم لَقِيته عِيَانا ورأيته عِيَانا والعَيْن الذي هو الإصابة بالعَيْن وما تصرف منه فسيأتي ذكره في بابه ان شاء اللّه * ابن دريد * حَجْمة الانسان - عَيْنُه يمانِيَة
هامش
( 1 ) ( قوله وربما استعمل في قلة الشعر ) عبارة اللسان في قلة الهدب فتأمل كتبه مصححه