الحاجب
* ثابت * في الوجه الحاجِبَانِ - وهما الشعر الذي على الحاجِبَين * أبو حاتم * الحاجِبَانِ - العَظْمان اللَّذانِ على العين بلحمهما وشعرهما * ابن دريد * سمى بذلك لأنه يَحْجُب العينَ عن شُعَاع الشمس * ثابت * الحَجَاجَانِ العظمان المُشْرِفانِ على غارَىِ العينين وأنشد
دَعْنِى فَقَد يُقْرَعُ للأَضَزِّ * صَكِّى حَجَاجَىْ رأْسِه وبَهْزِى
* ابن السكيت * حَجِاج العين وحَجَاجُها * ثابت * وجمع الحِجَاج أحِجَّة * قال أبو علي * فأما قول الراجز
يَدَعْن بالأَمَالِس السَّمَارِج * للطَّيْر واللَّغَاوِسِ الهَزَالِجِ
كُلَّ جَنِين مَعِرِ الحَواجِجِ
فإنه جمع حَجِاج على غير قياس وأظهر التضعيف ضرورةَ * أبو زيد * اللُّحْج - غارُ العين الذي تَنْبُت عليه حروفُ الحاجب * ثابت * وفي الحاجب القَرَنُ - وهو أن يَطُول الحاجِبانِ حتى يلتقِىَ طَرَفاهما رجل أقْرَنُ وامرأة قَرْناءُ * ابن السكيت * وقد قَرِنَ قَرَنا فهو أقْرَنُ ومَقْرُونٌ * على * ليس مَقْرُون على قَرِنَ صيغة فاعل انما هو على قُرِنَ صيغة مفعول * أبو حاتم * لا يقال أقْرَنُ ولا قَرْناءُ حتى يضاف إلى الحاجِبَيْن * ثابت * إذا نسبتَ قلت مَقْرُون الحاجِبَين ولا يقال أقْرَن الحاجبين * على * لا أدْرى ما هذا الفرق غير أن الوجه ما ذكرتُه * ثابت * وفي الحاجبين الزَّجَجُ - وهو طُولُهما ودِقَّتهما « 1 » وسُبُوغُهما إلى مُؤَخَّر الشعر رجل أزَجُّ وامرأة زَجَّاءُ وقد زَجَّجَت المرأةُ حاجِبَيْها - أطالَتْهما بالاثْمِد وأنشد
* وفَاحِماً وحاجِباً مُزَجَّجا * « 2 »
* أبو زيد * الازَجُّ - الذي حَسُنَ مَخَطُّ حاجبيه ورَقَّ شَعَرُه في مَنابِته * أبو حاتم * حاجِب مُهلَّل - شبيهٌ بالهلال وحاجِب مُقَوِّس - على التشبيه
هامش
( 1 ) ( قولهوسبوغهما . . .إلى مؤخر الشعر ) كذا في أصله ولعله إلى مؤخر العين تأمل كتبه مصححه
( 2 ) وقولهوفاحما . . .الخ ) صواب الشطرومُقْلةً وحاجبا مزججاوبعد هذا الشطروفاحما ومَرْسِنًا مُسَرَّجاوقبلهماأزمانَ أبْدَتْ واضِحا مُفَلَّجا * أغَرَّ بَرَّاقا وطَرْفًا أبْرجاوبعدهماوبَطْنَ أَيْمٍ وقَواما عُسْلُجا * وكَفَلًا دعْثًا إذا تَرَجْرجَاوالأرجوزة للعجاج اه