والأول أصَحُّ * قال سيبويه * ولم يقولوا مَلْمَحة انما يقولون في واحدته لَمْحَة ولذلك إذا نسبْتَ إلى هذا الضرب نسبتَ إلى الجميع إذ لا واحدَ له من لفظه وله نظائر سيأتي ذكرها * على * تفسيرُ ثعلب للمَلَامح يُشْعر أنّ للملامح واحدا من لفظها لأن مَوْقِع اللمْح من الوجه مَلْمَح * ثابت * وفي الوجه الوَجْنتانِ - وهما فَوْقَ ما بينَ الخدَّين والمَدْمَع إذا وضَعْت يَدَك وجدْتَ حَجْمَ العظم تحتها وحَجْمه نُتُوءُه * أبو حاتم * هما - ما نَتَأَ من لحم الخدَّين بين الصُّدْغين وكَنَفَى الأنف * ابن السكيت * هي الوَجْنَة والوُجْنَة والوِجْنَة * ابن الاعرابى * وهي - الوَجِنَة * ابن جنى * وهي الاجْنة - وأُراها على البدل * ثابت * رجُل مُؤَجَّن وامرأةٌ مُؤَجَّنَة - عظيمة الوَجْنة * أبو حاتم * حُرُّ الوجه - ما أَقْبل عليك منه وأنشد
جَلَا الحُزْنَ عن حُرِّ الوُجُوهِ فأسْفَرَت * وكانَتْ عليها هَبْوَةٌ لا تَبَلَّجُ
* أبو عبيدة * حُرُّ الوجه - مَسَايِل أربعة مدامع العينين من مُقدَّمهما ومؤخَّرهما * أبو زيد * حكَمة الوَجْه - مُقَدَّمته * ثابت * وفي الوجه المُسَال - وهو الذي يَسِيلُ من الصُّدْغ مستَدِقًّا إلى مُعْظَم اللِّحية وأنشد
إذا ما نَعَشْناه على الرَّحْل يَنْثنِى * مُسالَيْه عنه من وَرَاءٍ ومُقْدَمِ
* قال سيبويه * مُسَالاه - عِطْفاه فاجْريَا مُجْرَى جَنْبَىْ فُطَيمة وهي من الحروف التي عزَلها مما قبلها ليفسر معانِيَها ولأنها غرائبُ كصَدَدَك وكَثَبَك ووَزْنَ الجبل وزِنتَه * صاحب العين * الخَدُّ من الوَجْه - من لَدُن المِحْجَر إلى اللَّحْى والجمع خُدُود والمِخَدَّة - المِصْدَغة مشتقٌّ من ذلك * أبو زيد * الخَدَّان جانِبَا الوجه وهما ما جاور مُؤَخَّر العين إلى منتهى الشِّدْق * الأصمعي * النَّغَفَتان - في رؤس الوَجْنتين ومن تحرُّكهما يكون العُطَاس * ثابت * وفي الوجه اللِّهْزِمتان - وهما ما تَحتَ الاذنين من أعلى اللَّحْيين * أبو عبيد * الدِّيباجَتَانِ - الخَدَّانِ قال ابن مقبل
* يَجْرِى بِدِيباجَتَيْه الرَّشْحُ مُرْتَدِع *
المُرتدع - المتلَطِّخُ بهما أخذه من الرَّدْع * صاحب العين * دِيباجَة الوجه