- وهي الحَسَنةُ الواسِعةُ وإذا رأيت في الجَبْهة كُسُورا - فتِلْكَ غُضُونُها وقد تَغَضَّنت جَبْهَتُه وما بين كلّ مَكْسِريْنِ من تلك المَكاسِر غَضَن - وهي أسِرَّة الوجه وأسارِيرُه واحدها سِرَار وسِرَر وسِرٌّ وأنشد
وإذا نَظَرْت إلى أسِرَّة وَجْهِه * بَرَقَتْ كبَرْق العارِضِ المُتَهِلّل
* على * الصحيح عندي أن أسارِيرَ جَمْع أسْرار وأسرارٌ جمع سِرّ وسِرَر كقِطْع وأقْطَاع وقَمِع وأقماع وأن أسِرَّةً جمع سِرَار كعِنَان وأعِنَّة * صاحب العين * ضَفَارِيط الوجْه - كُسُور بيْنَ الخَدّ والانْف وعند اللِّحاظَيْن الواحد ضُفْرُوط * ابن الاعرابى * المَحْجِر والمِحْجَر والمَحْجَر - ما دار بالعين من العظمِ في أسْفَل الجَفْن وقيل هو - ما دار بها وبدا من البُرْقُع من جميع العين وقيل هو ما يَظْهر من نِقَاب المرأة وعِمَامة الرجل إذا اعْتَمَّ * صاحب العين * العَارِضَانِ والعُرْضانِ - الخَدَّانِ وقد تقدّم ما هو من الفم وعارِضَة الوَجْه ما يَبْدو منه * ثابت * وفي الوجه القَسِمَة - وهي مَجْرى الدمع من العين إلى الوَجْنة وأنشد
كَأَنَّ دنانِيرًا على قَسِمَاتِهِم * وإنْ كانَ قَدْ شَفَّ الوُجُوهَ لِقَاءُ
* أبو عبيد * القَسِمَة - الوجْه * ابن دريد * القَسِمَتان - ما اكْتَنف الانْفَ من الخَدَّين من عن يمين وشمال وقيل قَسِمة الانسان وقَسَمتُه - ظاهِرُ خَدَّيْه * أبو عبيدة * القَسِمَة - ما أقْبل عليك من الوجْه * الأصمعي * هو - أعْلَى الوجه * أبو مالك * القَسِمَة - وسطُ الأنِف * قال الأصمعي * غلِطَ إنما القَسِمَة - ما انْحدر عن ناحِيَتَىِ الانف إلى أعلى الوجْنَة * صاحب العين * صَحِيفة الوجه - بَشَرته وما أقْبَل عليك منه وأما قوله
* إذا بَدَا من وَجْهك الصَّحِيفُ *
فهو جمع صَحِيفة كشَعِيرة وشَعِير * ابن السكيت * نظر إليه بصَفْح وَجْهِه أي جانبه وصَفْح كل شئ - جانِبُه والصَّفْحان والصَّفْحتان - الخدّانِ وهما أيضا موضِعُ اللَّحْيَين وجمعهما صِفَاح * أبو علي * قال ثعلب مَلَامحِ الوَجْه - ما استَقْبلت منه ببصَرِك إذا لَمحْته وقيل المَلَامِح من الانسان - أن لا يُوارِيَه ثوب