دريد * وقد خَيِصَ خَيَصًا * على * جاء على الأصل لأنه خلَاف وقُبْح فضارَع بابَ خَيِفَ * ثابت * ومنها الخَطْلاء - وهي الطويلة وانما سمى الاخْطل الشاعر لطُول لسانه * ابن قتيبة * ومنه قيل لِكلَاب الصَّيد خُطْل والخَطَل الاستِرْخاء ومنه قيل هو يَتَخَطَّل في مِشْيَته - أي يَسْترخى ويَضْطَرِب * ثابت * ومن الآذان الحَشْرةُ - وهي التي لَطُفت ودَقَّت * ابن السكيت * أُذُن حَشْر - وُصِفت بالمصدر إنما هو حُشِرت حَشْرا ومنه قيل سَهْم حَشْر * أبو حاتم * أذُن حَشْرةٌ بالهاء - والجمع حَشرات * أبو عبيدة * أذُن مَقْذُوذة - وهي المُدَوَّرة التي خُلِقت على مثال قُذَّة السَّهم وأنشد
* مَقْذُوذَة الآذانِ أمْثال القُذَذْ *
والقُذَّتانِ - الاذُنانِ * على * هو على المِثْل * ثابت * ومنها المُؤَلَّلة وهي المُحَدَّدة الطرَفِ وكل شئ كان طرَفُه حَدِيدا فهو مُؤَلَّل * أبو عبيدة * أُذُن مُرْهَفة - كذلك * ثابت * والزَّبَّاءُ - الكثيرَةُ الشعر والوَطْفاءُ والاسم الوَطَف وهو أهْون من الزَّبَب * ابن دريد * أُذُن مُهَوْبَرة عليها شعر أو وبَر وبه سُمِّى الرجلُ هَوْبَراً * غيره * الحَصِيصَة - شعَرُ الاذُن * أبو حاتم * أذُنٌ هَدْبَاءُ - طَوِيلة الشعْر * الرزاحى * الغَفْر - شعرُ الاذُن وقد عَمَّمت به فيما تقدَّم * وقال صاحب العين * الرِّيشُ - شَعْر الاذِن خاصَّة رجل راشٌ ورائِشٌ - كثِيرُ شعرِ الاذُن * ثابت * وفي الاذُن الصَّمَمُ * أبو عبيد * صَمَّ الرجُلُ وأصَمَّ وأنشد
* تُسائِلُ ما أصَمَّ عن السُّؤَال *
ورجُل أصَمُّ والانْثى صَمَّاءُ * أبو زيد * أصَمَّ اللّهُ صَدَاه وقد صَمَّ صَداه وأنشد
صَمَّ صَدَاها وعَفَارَسْمُها * واسْتَعْجمت عن مَنْطِق السائِلِ
وقد قَدَّمت أن الصَّدَى الدِّماغُ وحَشْو الرأس * ابن دريد * الاصْلَخُ - الأصَمُّ * ثابت * أصَمُّ أصْلَخُ - لا يَسْمَع شَيْأ * ابن دريد * الاصلَجُ - الأصَمُّ * أبو زيد * الايْهَم - الاصَمُّ والطَّرَش - الصَّمَم والأُطْروشُ - الاصَمُّ وقد طَرِشَ طَرَشاً * ثابت * ويقال للذي يَسْمع بعْضَ السَّمْع - في أُذُنَيْه وَقْرٌ