يقال ثَرًى مُتَنَصِّب ومُنَصَّب وأنشد
* ويَخْرُجْنَ من جَعْدٍ ثَراه مُنَصَّب *
* علىّ * انما التَّنَصُّب على هذا - تلبُّد الشعرِ * ثابت * العُنْوة - جُفُوف الشَّعَر والْتِبادُه وبُعْد عهدِه بالمَشْط رجل أَعْثَى وامرأة عَثْواءُ وقد عَثِىَ شعرهُ عَثًا وأنشد
أَلَا إنَّ جُمْلًا قد أتَى دُونَ وَصْلِها * من القَوْمِ أعْثَى في المَنامِ دَثُورُ
* قال أبو علي * ومنه قيل للضَّبُع عَثْواءُ صفة لزِمتها لُزُوم الغالِب حتى صارت كأُمّ عامر * غيره * شعرٌ مُجَمَّر - متَلَبِّد * ابن دريد * نَسَّت الجُمَّة شَعِثَت
ما يَعْرِض للشعر من الحِكَّة ونَحْوِها
الحَكُّ - إمرار جرم على جرم صَكًّا حكَكْته أَحُكُّه حَكًّا واحْتَكَّ رأسِى وأَحَكَّنِى واسْتَحَكَّنِى - دَعَانى إلى حَكِّه والاسمُ الحِكَّة والحُكَاك وتَحاكَّ الجِرْمانِ - حَكَّ أحدُهما الآخَرَ والحُكاكَةُ - ما تَحاكَّ بينَ حجريْنِ إذا حكَكْت أحدَهما بالآخر لدواء ونحوه فأما قول القائل أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ - فمعناه أنه مَثَّل نفسه بالجِذْل وهو أصل الشجرةِ وذلك أن الجَرِبة من الإبل تَحْتَكُّ إلى الجِذْل فتَتَشَفَّى به فعنَى أنهُ يُتَشَفَّى برأيه كما تَشْتفِى الإبل بهذا الجِذْل الذي تَحْتكُّ اليه * أبو عبيد * إني لأجِدُ في رأسي صَوْرةً - أي شِبْه الحِكَّةِ حتى يشتهى أن يُفْلَى * وقال * صَئِبَ رأسُه كثُرَ فيه الصِّئْبانُ
الامتشاط والفَلْى ونحوهما من العلاج
* صاحب العين * امْتَشَط الرجلُ ومَشَط رأسَه يَمْشُطه ويَمْشِطه مَشْطا والماشِطَة - التي تُحْسِن المَشْط وحرفتها المِشَاطة * صاحب العين * سَحَجْت رأسي بالمُشْط سَحْجا - وهو تَسْريح لَيِّن على فَرْوة الرأس * غيره * عدَهَ رأسَه