مَرْقا كذلك والمُرَاقَة - ما انتتف منه وخصَّ بعضُهم به ما يُنْتف من الجلد المَعْطُون * أبو عبيد * أَمْرقَ الشعرُ - حانَ له أن يُمْرق وقال شعْرُه هَرَامِيلُ وقد هَرْمَلْته قطَعْته ونتَفته وأنشد
* قد هَرْملَ الصَّيْفُ عن أعْناقِها الوَبَرا *
* ابن دريد * الهُبَارِيَة والهِبْرِيَةُ - ما يسقُط من الرأس إذا امْتُشِط * ثابت * يقال لما تَقَشَّر من جلد الرأس هِبْرِيَة وإبْرِيَة وهُبَارِيَة وحَزَاز وهي في أصول الشعر كالنُّخالة * غيره * واحدته حَزَازة * ابن دريد * السَّكَبَة - الهِبْرِيَة في بعض اللغات * أبو عبيد * المُشاطة - ما سقَطَ من الشعرِ إذا امتُشط * أبو عبيد * السُّبَاطة - ما سقَط من الشعَر إذا سُرِّح * ثابت * وإذا تَحاصَّ الشعر - فذلك الذي بقي الشَّكِيرُ وقد أَشْكَر رأْسُه
باب التشعث
* صاحب العين * الشَّعَثُ - الْتِباد الشعَرِ واغْبِرَاره شَعِث شَعَثًا وشُعُوثة فهو أشْعَثُ وشَعْثانُ وتَشَعَّث وشَعَّثْته * صاحب العين * الاشْعَثُ - الوَتدِ منه لتفرُّقِ أجزاءِ أعْلاه ومنه التَّشْعِيث في الشِّعْرِ - وهو ذَهاب عين فاعلاتن في الضَّرْب الاوّل من عَرُوض الخفيف * علىّ * فأما تَشَعُّث الامر الذي هو انتشاره وتفرُّقه فعلى المِثْل هذا قول أبى على ولم يجعله غيره كذلك بل قال هو أصل وقال لَمَّ اللّه شَعْثَك وشَعَثَك قال
لَمَّ الالَهُ به شَعْثًا ورَمَّ بِه * أُمُور أُمَّته والامْرُ منتَشِرُ
* ثابت * وهي الشَّعَثَة والاشْعِيثاثُ - تفرُّقُ الشعر وتَنَفُّشُه وقال أتانا ثائِرَ الرأس شَعِثًا * أبو عبيد * حَفَّ رأسُ الانسانِ وغيرهِ يَحِفُّ حُفُوفا - إذا شَعِث * ثابت * وقد أحْفَفْتُه وقال إنه لجَافِل الشعرِ - أي شَعِثٌ وقد جَفَل يَجْفُلُ جُفُولا والشَّوَعُ - انْتِشَار الشعر وتفرُّقه رجل أَشْوَعُ وامرأة شَوْعَاءُ وقال تَنَصَّب الشعرُ - شَعِثَ * قال أبو علي * وأصل التَّنصُّب تعقُّد الثرَى وتجعُّدُه