الرأس - كلُّ ما انفلق من جُمْجُمة فبانَ ولا يُدْعَى قِحْفا حتى يَبِينَ وجمعه الاقْحاف والقِحَفة والقُحُوف ولا يقولون لجمع الجُمْجُمة قِحْف الا أن يَنْكَسِر * أبو عبيدة * الاقْحاف القبائل وهي كل قِطعَة منها وفي المثل رماه بأَقْحاف رأسه - أي بالأمور العِظام وسيأتي ذكره * الأصمعي * قَحَفته أقْحُفه قَحْفا - كسرت قِحْفَه * أبو عبيدة * صَفائِحُ الرأس - قبائلُه واحدتها صَفِيحة * ابن دريد * المُخُّ - الدماغ * اللحياني * ضربت مَكُّوك رأسه - على التشبيه بالمَكُّوك من الْاوَانى * صاحب العين * الصاقُورَة - باطن القِحْفِ المُشْرفُ فوق الدماغِ كأنه قعْر قَصْعة * الأصمعي * النَّعَامَة - الجلدة التي تُغَطِّى الدماغَ * ثابت * وفي الرأس القَبائلُ - وهي أربعُ قِطَع متقابلاتٌ مُتَشعِّبٌ بعضها ببعض وللنساء ثلاثُ قبائل * قال * والقَبائِلُ - عِظَام الرأس العِرَاضُ وهي أطنابُه وأنشد
وَإنِّى زَعِيمٌ لِلكَمِىِّ بضربة * بأبيضَ مَصْقولٍ شُؤُنَ القبائِلِ
وكذلك قَبائِل القَدَحِ والجَفْنة وكلُّ قِطْعتين شُعِبت إحداهما من الأخرى قَبِيلة ومنه قبائل العرب * أبو علي * ومنه قيل للِحَنْوين القَبِيلتان * صاحب العين * شَعْب الرأس - الذي يجمع القبائلَ * الأصمعي * هي شُعْبة والجمع شُعَب وشِعَاب وكلُّ ما تفرّق فقد انْشعَب وتَشَعَّب وكلُّ ما لأَمْتَه فقد شَعَبته وشَعَّبته ومنه شَعَبت الاناء أشْعَبُه شَعْبا - إذا لأمت شَعْبَه وهو الصَّدْع في الاباء والعُود والحائط وصاحبه الشَّعَّاب ومِهْنَتُه الشِّعَابة والمِشْعب - الذي يُشْعَب به والشُّعْبة - القِطعة التي يُشْعَبُ بها والشَّعْب من الأضداد شَعَبته أشْعَبُه شَعْبا - أصلحته وأَفْسدتُه وسيأتي على استقصاء في موضعه * ثابت * الشَّأْن - الشَّعْب الذي يَجْمع بين كُلِّ قَبِيلتين والجمع شُؤُن ويقال إنَّ الدمع يَخْرُج من الشُّؤُن ومنه يقال اسْتَهلَّت شُؤُنه وأنشد
لا تُحْزِنينِى بالفِراقِ فانَّهُ * لا يَسْتَهِلُّ من الفِرَاقِ شُؤُنِى
* أبو زيد * الشَّأْنانِ - عِرْفان يَنْحدِران من الرأس إلى الحاجبين ثم إلى العينين والأعرف الهمز * ثابت * وتسمى القبائلُ - الفَرَاش واحدتها فَرَاشة * أبو عبيد * الفَرَاش - قُشُور تكون على العظم دونَ اللحم * وقال مرة * الفَرَاش - ما تطايرَ من عِظَام الرأس * أبو علي * وبه سُمِّيتْ حدائدُ القُفل فَرَاشا لانبساطها وتَطابُقِها