اللِّهْمُ الوَعِل الهَرِم * قال ابن جنى * ينبغي أن يكون قولهم غَضِبَ الرجل من هذا أي صار حَمْى قلبه إلى جِلْدة رأسه كما قيل أَنِفَ - أي حَمِىَ أنْفُه غَضَبا * أبو عبيدة * لُحْمة الرأس - ما بَطَن من جلده مما يلي اللَّحم وكذلك هي من كل جلد * أبو حاتم * الشَّوَاةُ - جلدة الرأس والجمع شَوًى * ابن دريد * الشَّوَى - جماعةُ الأطراف وأنشد للهذلى
إذا هِىَ قامت تَقْشَعِرُّ شَوَاتُها * ويُشرِقُ بين اللِّيتِ منها إلى الصُّقْل
* ثابت * وفي الهامة اليافُوخ - وهو وَسَطها حيث التقى عظمُ مقَدَّم الرأس وعظم مُؤَخَّره وهو الذي يكون لَيِّنا يَضْرب من الصبى قبل أن يشتدَّ عظمُ رأسه وأنشد
ضَرْباً إذا صابَ اليآفِيخَ احْتَفَرْ * في الهام دُحْلانا يُفَرِّسْن النُّعَر
وبعض العرب يسميها - النَّمَغَة والغاذِيَة والنَّبَّاعة واللَّامِعة واللَّمَّاعة والزَّمَّاعة سميت زَمَّاعة لاضطرابها * صاحب العين * زَمِع الشئُ زَمَعا - اضطرب وزَمَع الرجلُ زُموعا - تحرك * ثابت * فإذا يبست وسكن اضطرابها - فهي اليافُوخ * أبو عبيد * أفْخَتُه آفَخُه أفْخاً « 1 » - ضربت يافُوخَه وأَفِخَ أَفَخاً - شكا يافُوخَه * ثابت * وقيل النَّمَغة - ما نتأَ من رأس الانسان من أعلاه وكذلك القَنَعة وهي أعلاها * ثابت * الذُّؤَابة - أعلى الرأس وذُؤَابَة كلِّ شئ أعلاه * سيبويه * الجمع ذَوائِبُ - أبدلوا كراهية الهمزتين وآثروا الواو لأنها قد انقلبت عنها في ذُؤَابة فيمن خَفَّف * أبو زيد * الدِّماغ - حَشْو الرأْس * أبو حاتم * والجمع أَدْمِغة ودُمُغ وأُمُّ الدِّماغ - الهامَة وقيل الجلدة الرقيقة المشتملة عليه وقد دَمَغه يَدْمَغُه دَمْغا أصاب دِمَاغه أو أمِّ دِماغهُ * أبو زيد * الصَّدَى - الدِّماغ * صاحب العين * هو موضِعُ السّمع منه وقد تقدَّم أنه جماعة الجسم * ثابت * وفي الرأس الجُمْجُمَة - وهو العظم الذي فيه الدّماغ * ابن جنى * جمعها جُمْجُم وجُمْجُمَات وجَمَاجِمُ * قال أبو علي * أما قوله
هُمُ أنْشَبُوا زُرْقَ القَنَا فِى نُحورهمْ * وبِيضًا يَقِيصُ البَيْضُ من حيثُ طائرُه
فان الدماغ يُسمَّى الفرخَ فيما روى محمد بن السرىِّ ويقيص - يتكسر وقد قال غيره الدماغُ يقال له الفرخ فوضع الطائر موضعَ الفرخ لأن الفرخ في المعنى طائر
هامش
( 1 ) أفخه من باب منع على مقتضى القاعدة الصرفية ولكن مقتضى إطلاق القاموس أنه من باب كتب اه