عليه ان شاء اللّه * ثابت * والعربُ تقول ابنُ عَشْرٍ لَعَّابٌ بالقُلِينَ وابنُ عِشْرِينَ باغِى نِسِين * ابن الاعرابى * أسْرَعُ سارِعِين * ثابت * ابنُ الثلاثين أسْعَى الساعِين * ابن الاعرابى * أنْظَرُ الناظِرِين * ثابت * ابن الأربعين أبْطَشُ الباطِشين وابنُ الخمسين لَيْثُ عِفِرِّين وابنُ ستين مُؤْنِسُ الجَلِيسِين * ابن الاعرابى * أحْكَمُ ناطِقين * ثابت * ابن السبعين أحْكَمُ الحاكمين * ابن الاعرابى * أحْلَمُ جالِسِين وابنُ الثمانين أسْرَعُ الحاسِبين * ابن الاعرابى * أدْلَفُ دالِفِين * ثابت * وابنُ التِّسْعين واحدُ الارْذَلِين وابنُ المائةِ لا إنْسٌ ولا جِنِّين * صاحب العين * لاحا ولاسا - أي لا مُحْسِنٌ ولا مُسِيءٌ وقيل لا إنْسٌ ولا جِنٌّ وقيل لا رجلٌ ولا امرأةٌ * ابن الاعرابى * ابنُ مائةٍ أضْرَطُ ضارِطين
أسنان النساء من مبدأ الصغر إلى منتهى الكبر
جاريةٌ بَيِّنةُ الجِرَاء والجَرَاءِ * صاحب العين * الحُطائِطةُ - الجاريةُ الصغيرةُ والحُطائِطُ - الصغيرُ من كل شئ * قال سيبويه * همزتُه زائدةٌ لانَّ الصغيرَ مَحْطُوطٌ * صاحب العين * الهَبَيَّخةُ - الجاريةُ حِمْيَرِيَّةٌ وقد تقدم أنها المُرْضِعةُ وأن الهَبَيَّخَ الغُلامُ * ابن الاعرابى * الأنثى تُسانُّ الذَّكَرَ « 1 » حتى الكُعُوبِ والشُّبُولِ فالشبولُ للذكر والكعوبُ للأنثى * أبو عبيد * جاريةٌ كاعِبٌ وكَعابٌ ومُكَعِّبٌ وقد كَعَبَتْ تَكْعُبُ كُعُوبا وكَعَبَ ثَدْيُها وكَعَّبَ - وذلك حينَ يَبْدُو للنُّهودِ * صاحب العين * كعَبَتِ الجاريةُ تكْعُبُ كِعابةً « 2 » وكُعُوبةً وكُعُوبًا * قال أبو علي * هو من قولهم كَعَبْتُ الشىءَ مَلَأْتُهُ * أبو عبيد * فإذا نَهَدَتْ - فهي ناهِدٌ والجمع نُهَّدٌ ونَواهِدُ وقد نَهَدَتْ تَنْهَدُ * النضر * نَهَدَ الثدىُ يَنْهَدُ ويَنْهُدُ نُهودًا - كَعَبَ * أبو عبيد * الثُّدِىُّ الفَوالِكُ دونَ النَّواهدِ * ابن دريد * فَلَّكَ ثَدْىُ الجاريةِ - استدارَ * أبو زيد * فَلَّكَتِ الجاريةُ وهي مُفَلِّكٌ وفَلَكَتْ وهي فالِكٌ * ابن دريد * تَشَوَّكَ ثَدْىُ المرأةِ - تَحَدَّدَ طَرَفُه وبَداحَجْمُه وتَشَوَّكَ رِيشُ الفَرْخِ - خَشُنَ لَمْسُه وقد تقدم التَّشْويكُ في شارب الغلام * صاحب العين * تَدَمْلَكَ ثَدْيُها ولا يقال
هامش
( 1 ) ( قوله الأنثى تسان الذكر ) أي تتفق معه في أسماء السن إلى سن الكعوب والشبول فتفارقه فيكون الشبول له والكعوب لها اه
( 2 ) كعابة ضبطها شارح القاموس عن شيخه ابن الطيب بالفتح اه