خَنْشَليلٌ - وهو المُسِنُّ القَوِىُّ وهو الخَنْشَلُ * أبو عبيد * تَقَعْوَسَ الشيخُ كَبِرَ وتَقَعْوَسَ البَيْتُ - تَهَدَّم * ابن الأنباري * نَفَعْوَشَ كتَقَعْوَسَ * أبو عبيد * العَلُّ - الكبيرُ * ثابت * هو المُسِنُّ الصغِيرُ الجسمِ أُخِذَ من القُرادِ واسْمُه العَلُّ * صاحب العين * هو الدقيقُ من كل شئ * قال * والخِدَبُّ - الشيخُ * وقال * تَشَنَّنَ جِلْدُ الانسانِ - تَغَضَّنَ * أبو عبيد * اليَفنُ والقَشْعَمُ والحَوْقَلُ الكبيرُ * غيره * وقد حَوْقَل وأنشد
يا قوم قد حَوْقَلْتُ أو دَنَوْتُ * وبعد حِيقَالِ الرجالِ الموتُ
* وقيل * الحَوْقَل - الشيخ إذا فَتَر عن النكاح وقد حَوْقَلَ الشيخُ - اعتمد على خَصْرِه بيدَيه والخِضَمُّ المُسِنُّ * صاحب العين * اسْتَقَفَّ الشيخُ - إذا انْضَمَّ ومنه قيل كَبِرَ حَتَّى كأنه قُفَّة وأصلُ القُفّةِ شئ يُتَّخذُ من الخُوصِ كأنه قَرْعةٌ * ابن السكيت * هي الشجرةُ البالية * أبو عبيدة * القُفَّة - المُسِنُّ من الرجالِ والنساءِ * أبو عبيد * الذَّكَاء - السِّنُّ وقد ذَكَّى الرجلُ * ابن السكيت * بَدَّنَ أسَنَّ وجاء
في الحديث قد بَدَّنْتُ فلا تُبادِرُونى بالركوعِ والسجودِ
* وهو رجُلٌ بَدَنٌ قال الأسود
هلْ لِشَبابٍ فاتَ من مَطْلَبِ * أمْ ما بُكاءُ البَدَنِ الاشْيَبِ
* وقال * شَيْخ مُدْرَهِمٌّ وإنْقَحْلٌ - مُسِنٌّ جِدًّا * ابن دريد * امرأةٌ إنْقَحْلةٌ * قال سيبويه * لا نظيرَ لِانْقَحْلٍ * وقال صاحب العين * رجل قاحِلٌ وقَحْلٌ والأنثى قَحْلةٌ * ابن دريد * الشَنَجُ - الشَّيْخُ في بعض اللغات * ومن أمثالهم * شَنجٌ على عَنَج - أي شَيْخٌ على بعير ثقيل والعَنَجُ - الشيخُ الهِمُّ في بعض اللغاتِ والعُنْجُشُ الشيخ المُتَقَبِّضُ الجلدِ وأنشد
* وهِمّ كَبِير يَرْقَعُ الشَّنَّ عُنْجُش *
وقال قومٌ من أهل اللغة لا نعرف زيادة النون في عُنْجُشٍ لان الاشتقاق لا يوجبه ليس في كلامهم عجش والعُنْجُلُ - الشيخ إذا انْحَسَرَ لَحْمُه وبَدَتْ عِظامُه وشَيخ دَحْملٌ - ناحِلٌ مُتَخَبْخِبُ الجِلْدِ والأنثى دَحْمَلةٌ وقد تَقَنْسَرَ الانسانُ - شاخَ وتَقَبَّضَ وأنشد
وقَنْسَرَتْهُ أمُورٌ فاقْسانَّ لها * وقَدْ حَنَى ظَهْرَه دَهْرٌ وقد كَبِرَا