حجازية وقد يجوز أن يكون فَيْعَلْتُ ويُقَوِّى هذا القولَ الاخيرَ أن نَيَّفْتُ لو كانت فَعَّلْتُ كانتْ قَمِنَّا أن يُشاركها نَوَّفْتُ في الاستعمال فإذ لم يقولوا دليلٌ على أنها فَيْعَلْت دون فَعَّلْتُ * ابن السكيت * أرْبَى عليها ورَدَى وطَلَّفَ وزَرَّفَ وأكلَ عليها وشَرِبَ وطَلَعها وسَنَدَ فيها وارْتَقَى وقد وَلَّاها ذَنَبا - معنى هذا كلِّه جاوزَها وزاد عليها * ابن دريد * أوْفَى عليها كذلك * وكان الأصمعي * يَدْفَعُ أوْفى ثم أجازه بعد ذلك * أبو زيد * رَمَّثَ عليها - كذلك * ثابت * فإذا اسْتبانت فيه السِّن - فهو شَيْخ * وقيل * هو شيخ من خمسين إلى آخر عمره * وقيل * هو من الخمسين إلى الثمانين والجمع شُيُوخ وشِيخانٌ والمَشْيُخاءُ « 1 » * صاحب العين * ومَشِيخةٌ * ابن جنى * ومَشْيَخَةٌ وشِيَخَة وشِيْخَةٌ ومَشايخُ وأنكره أبو زيد * صاحب العين * الأنثى شَيْخَةٌ وقد شاخَ شَيْخاً وشَيْخُوخةً وشَيَّخَ * ابن السكيت * المُخْلِدُ - الذي أسَنَّ ولم يَشِبْ * غيره * خَلَدَ يَخْلِدُ ويَخْلُد خَلْدًا وخُلُودًا * ثابت * فإذا ارْتَفَع عن ذلك - فهو مُسِنٌّ ونَهْشَلٌ وامرأة نَهْشَلةٌ وقد نَهْشَلَتْ نَهْشَلَةً - أسنَّت وفيها بَقِيَّةٌ ولم يَذْهَب جُلُّ شبابها فإذا ارتفع عن ذلك - فهو قَحْمٌ وامرأة قَحْمةٌ وأنشد
رَأَيْنَ قْحَماً شابَ واقْلَحَمَّا * طالَ عليه الدَّهْرُ واسْلَهَمَّا
* وقال صاحب العين * القَحْمُ والقَحْمةُ - الشيخ والعجوزُ الخَرِفانِ والاسم القَحامةُ والقُحُومةُ * ثابت * القَحْرُ كالقَحْمِ * قال صاحب العين * هو الذي أسَنَّ وفيه جَلَد * الأصمعي * والجمع أقْحَرٌ وقُحُورٌ وهي القَحارةُ والقُحُورةُ والأنثى قَحْرة * ثابت * والمُقْلَحِمُّ - الذي تَضَعْضَعَ لَحْمُه * صاحب العين * خَضَعَ الرجلُ وأخْضَعَ - كَبِرَ وقد أخْضَعَه الكِبَرُ وخَضَعَه يَخْضَعُه خَضْعاً وخُضُوعًا - حَناهُ * وقال * انْخَزَع مَتْنُ الرجُلِ - إذا انْحَنَى من الكِبَرِ والضُّعْفِ والهَجْهاجُ - المُسِنُّ والنَهْضَلُ - المُسِنُّ مثل به سيبويه وفسره السيرافى * ثابت * إذا قارَبَ الخَطْوَ وضَعُف قيل - دلَفَ يَدْلِفُ دَلَفاً ودَلِيفًا * أبو زيد * رَضَمَ الشيخُ يَرْضِمُ رَضْمًا - ثَقُلَ عَدْوُه وهو الرَضَمانُ وكذلك الدابةُ * ثابت * فإذا ضَمَرَ وانْحَنَى - فهو عَشْمةٌ وعَشَمة * ابن دريد * يقال للشيخ إذا انْحَنَى - قد رَقَعَ الشَّنَّ وساق العَنْزَ وأخَذَ رُمَيْحَ أبى سَعْدٍ - يعنى لُقمانَ الحكيمَ * وقيل * أبو سَعْدٍ كُنْيةُ الكِبَر
هامش
( 1 ) ( قوله والمشيخاء ) بضم الياء وقد يقال المشيوخاء أيضا بواو بعد الياء كما في القاموس اه مصححه