وانْ اتَوْكَ وقالوا إنها نَصَفٌ * فانَّ أطْيَبَ نِصْفَيْها الذي غَبَرا
* ثابت * فإذا الْتَفَّ وَجْهُه فلم يكن في الشعَر مَزِيدٌ وشابَ بعضَ الشَّيبِ - فهو مُجْتَمِعٌ فإذا بَلَغَ أَقْصَى الكُهولةِ فهو صَتْم - وهو التامُّ وحينئذ يقال قد بلَغ أَشُدَّه * قال أبو عبيد * واحدها شَدٌّ في القياس ولم أَسْمَعْ لها بواحدٍ قال عَدِىُّ بن الرِّقاع
قد سادَ وهو فَتًى حَتَّى إذا بلَغَتْ * أَشُدُّه وعَلَا في الامْرِ واجْتَمعا
* وقال سيبويه * شِدَّةٌ وأَشُدٌّ مثل نِعْمة وأَنْعُم * أبو علي * الاشُدُّو الاسْتِواءُ في الانسانِ خاصةً والقُروحُ في الخيلِ والحميرِ والبُزُولُ في الإبل * ثابت * فإذا تمتْ شِدَّتُه - فهو صُمُلٌّ * وقيل * الصُّمُلُّ - من الثلاثين إلى الأربعين وأنشد
فيا رَبِّ لا تجعلْ شَبابِى وبَهْجَتِى * لِشَيْخٍ يُعَنِّينِى ولا لِغُلَامِ
فَنُبِّئْتُ أنَّ الشيخَ يَعْذُلُ أهلَه * وفي بعضِ أخلاقِ الغُلامِ عُرامُ
ولكنْ صُمُلٌّ قد عَسَى عَظْمُ زَوْرِه * شَدِيدُ مَناطِ القُصْرَيَيْنِ جُسامُ
* قال صاحب العين * الصَمَحْمَحُ - الذي بين الثلاثين والأربعين * وقال * كَبِرَ الرجلُ والدابةُ كِبَراً فهو كَبير - إذا طَعَن في السِّن وقد عَلَتْه كَبْرة ومَكْبِرٌ « 1 » ومَكْبَرة ومَكْبُرة * سيبويه * بلَغ المَكْبرَ - أي الكِبَرَ * أبو عبيد * المَكْبُوراءُ الكبِارُ * ثابت * فإذا رأَى البياض فهو - أَشْمَطُ وأَشْيَبُ وسيأتي تصر يفُهما في باب الشيب * ابن دريد * ناهَزْ الأربعين أو الخمسين - داناها * أبو عبيد * زَنأتُ للخمسين وحَبَوْتُ لَها وزاهَمْتُها - إذا دنالها ولم يَبْلُغها * وقال * قَدِعَتْ له الخمسونَ - دَنَتْ وأنشد
ما يَسْألُ الناسُ عن سِنىِّ وقدْ قَدِعَتْ * لِى أَرْبَعُونَ وطالَ الوِرْدُ والصَّدَرُ
* ابن السكيت * هو في قُرْحِها - أي أَوَّلِها * ابن دريد * مَتَخْتُ الخمسةَ الاعْقُدَ - بالخاء والحاء يعنى خمسين سنة * أبو عبيد * وَذَّمْتُ على الخمسين وذَرَفْتُ وأَرْمَيْتُ وَرَمَيْتُ وأرْدَيْتُ - كل هذا إذا زاد عليها * أبو زيد * نَيَّفْتُ على الخمسين - كذلك * علىّ * الياء في نَيَّفْتُ بدل من الواو لغير علة لان النَّوْفَ - الزيادةُ ولكنها مُعاقبة
هامش
( 1 ) ( قوله ومكبر ) بغير هاء كمنزل وبهاء بضم الموحدة وفتحها كما في القاموس اه مصححه