أن هذا الفعلَ المُعتلْ للرجالِ دون النساءِ * ثابت * فإذا خَرَجَ وَجْهُهُ - فهو طارُّ ويقالُ لكلِّ ما كانَ من خُفِّ أو حافرٍ إذا ألْقَى وَبَرَه ونبتَ له وَبَرٌ آخرُ جديدٌ طَرَّ يَطِرُّ ويَطُرُّ طُرورًا وأنشد
مِنَّا الذي هو ما إنْ طَرَّ شاربهُ * والعانِسُونَ ومِنَّا المُرْدُ والشِّيبُ
وقال صاحب العين * الامْرَدُ - الشابُّ الذي قد بَلَغَ خروجُ وجههِ فَطَرَّ شارِبُه ولَمَّا تَبْدُ لِحْيتُه وقد مَرِدَ مَرَداً ومُرُودةً * ابن جنى * السُّبْرُوتُ - الامْرَدُ * على * أُراهُ لقلةِ شَعَرِ وجْهِهِ كالسُّبْروتِ من الارضِينَ وهي القليلةُ النَّبْت ومن هنا قيلَ له أمْرَدُ لانَّ المَرْداءَ من الارضِ كالسُّبْروتِ * صاحب العين * شَوَّكَ شاربُ الغُلامِ - إذا خَشُنَ لَمْسُه * ثابت * فإذا اسْوَدَّ شَعَرُ وجهِهِ وأخَذَ بعضُه بَعْضًا فهو مُحَمِّمٌ وقد حَمَّمَ وَجْهُهُ وأنشد
وإنِّى لَاسْتَأْنِى ولو لَا طَماعةٌ * بعَزَّةَ قدْ جَمَّعْتُ بينَ الضَّرائرِ
وهَمَّ بَناتِى أنْ يَبِنَّ وحَمَّمَتْ * وُجُوهُ رِجالٍ من بَنِىَّ الاصاغِرِ
وكذلك حَمَّمَ الفَرخُ - إذا لَوَّنَ رِيشُه إلى الخُضْرةِ والسَّوادِ * علىّ * هو من الحُمَمِ الذي هو الفَحْمُ للَوْنِه * ثابت * ويُقال عند ذلك قد بَقَلَ وجْهُه والْتَفَّ * قال صاحب العين * العِلْجُ - كلُّ ذي لِحْيةٍ والجمعُ أعْلاجٌ وعُلوجٌ ومَعْلُوجاءُ ولا يقال ذلك للأمرد وقد اسْتَعْلَج - إذا خَرَجَتْ لحيتهُ وغَلُظَ واشْتَدَّ وعِلْجُ العَجِم منه والجمع كالجمع والأنثى عِلْجةٌ وكلُّ صُلْبٍ شَديدٍ عِلْجٌ والمُجْتَمِعُ الذي قد اجْتَمعَ عَصْرُ شَبابِه واسْتَوَتْ لحيتُه فأما الجَمِيعُ - فالمجتمعُ الخَلْقِ * النضر * وهو في هذا كُلِّه غُلامٌ إلى أن يَشِبَّ * ثابت * هو غلامٌ من لَدُنْ فِطامِه إلى سبعِ سنين * الأصمعي * غلامٌ - إذا طَرَّ شارِبهُ * سيبويه * جمعهُ غِلْمةٌ وغِلْمانٌ ولم يقولوا أغْلِمةٌ استغناءً بغِلْمةٍ * علىّ * إذا اسْتَغْنَوْا ببناء الاكثرِ عن الاقلّ وبناء الاقلِّ عن الاكثرِ فالاستغناءُ ببناء الاقلِّ عن الأقل أسهلُ * أبو عبيد * غلامٌ بَيِّنُ الغُلومَةِ والغُلومِيَّةِ * ثعلب * بيِّنُ الغُلَاميةِ * ابن دريد * وربما سميت الجارية غُلامةً وأنشد
ومُرْكِضة صَرِيحِىّ أبُوها * تُهانُ لها الغُلامةُ والغُلامُ
قال سيبويه * في تَحْقيرِ غِلْمةٍ كقوله في تَحْقيرِ صِبْيةٍ وعَلَّله بمثلِ ما عَلَّلَهُ به وسَوَّى