العين * فإذا وَلَدتَهْ فُهو وَلِيدٌ ساعةَ تَلِدُهُ والأنثى وَليدَةٌ والجمعُ وِلْدانٌ ووَلَائِدُ * ثابت * ثم يكون صَبِيَّا ما دام رَضِيعا * ابن دريد * صَبِىٌّ وصِبْيانٌ وصِبْوانٌ وهذه أَضعفها * ابن السكيت * صبْيةٌ وصِبْوةٌ * قال سيبويه * ومما حُقِّرَ على غيرِ بناءِ مُكَبِّرِه قولُهم في صِبْيةٍ اصَيْبِيَةٌ كأنهم حَقَّروا أَصْبِيةً وذلك أن أَفْعِلةً يُجْمَعُ به فَعِيلٌ فلما حَقَّروا جاؤوا به على بناءٍ قد يكونُ لفَعِيلٍ فإذا سَمَّيْتَ به امرأةً أو رجلا حَقَّرْتَهُ على القياس ومن العرب من يجىءُ به على القياس فيقولُ صُبَيَّةٌ وأنشد
صُبَيَّةً على الدُّخانِ رُمْكَا * ما إنْ عَدا أَصْغَرُهم « 1 » أنْ زَكَّا
أبو عبيد * أصْبَتِ المرأةُ وهي مُصْبٍ إذا كان لها صَبِىٌّ * صاحب العين * الصَبْوةُ جَهْلُة الفُتُوَّةِ وقد صَبا صَبْواً وصُبُوًّا وصِبًا وصَباءً * الأصمعي * كانَ ذلك في صَبَائه « 2 » يعنى صِبَاهُ ثم ترك ذلك كأنه شك فيه * النضر * السَّلِيلُ - الولُد حينَ يُولَدُ خاصَّةً وقيل هو سَلِيلٌ إلى أن يُفْطَمَ وقالوا سَلِيلُ صِدْقٍ وسَلِيلُ سَوْءٍ كما قالوا في النَّحْلِ والأنثى بالهاء * ثعلب * ويقال له أيضا سُلالةٌ وأصلُه من سُلالةِ الشئ وهو ما سَلَلْتَهُ منه * صاحب العين * الصَدِيغُ الصبىُّ لسبعةِ أيامٍ سمى بذلك لأنه لا يشتدّ صُدْغاهُ الا لهذه العدَّةِ ويقال سُبِعَ المولودُ حُلِقَ رأسُه وذُبِحَ عليهِ لسبعةِ أيامٍ * الأصمعي * هو أولُ ما يولد صَبِىٌّ ثم طِفْلٌ ولا أَدْرِى ما وَقْتُه أي إلى أىّ وقتٍ يقالُ له ذلك * أبو حاتم * انما ذلك لأنه في القرآنِ وكان الاصمعىُّ لا يُفَسِّرُ القرآنَ * ثابت * غلامٌ طِفْلٌ وجاريةٌ طِفْلةٌ والجمعُ أطفالٌ وقد يقع الطِّفْلُ على الجميع كقوله تعالى
ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا
* قال أبو زيد * هو كقوله جل وعز
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ
أي أنهارٍ وكما أنشد سيبويه
لا تُنْكِرُوا القَتْلَ وقَدْ سُبِينا * في حَلْقِكُمْ عَظْمٌ وقد شَجِينا
وكما قال جرير
* قد عَضَّ أعناقَهم جِلْدُ الجَواميسِ *
وأما قوله تعالى ثم كَسَوْنَا العَظْمَ لَحْماً في قراءة من أَفْرَدَ فالافرادُ اسمُ جِنْسٍ فأُفْرِدَ كما تُفْرَدُ المصادرُ وغيرُها من الاجناسِ نحو الانسان والدرهمِ والشاةِ والبعيرِ وليس ذلك على حدِّ
قوله * كُلُوا في بعض بَطْنِكمُ تَعِفُّوا *
ولكنه على ما أنشد أبو زيد
لَقَدْ تَعَلَّلْتُ على أَيانِق * صُهْبِ قليلاتِ القُرادِ اللَّازِقِ
هامش
( 1 ) ( قوله أصغرهم ) الذي في اللسان أكبرهم اه مصححه
( 2 ) ( قوله في صبائه يعني الخ ) في الصحاح إذا مددت فتحت وإذا قصرت كسرت كتبه مصححه