الذي يُولَد ضاوِيَّا * ثعلب * وهو البَطىءُ الشَّبابِ * صاحب العين * غلامٌ قَصِيعٌ ومَقْصُوعٌ كادِى الشَّبابِ والأنثى قَصِيعةٌ وقد قَصُعَ قَصاعةً * أبو عبيد * هو من القَصْعِ وهو هَشْمُكَ الشئَ وقَبْضُكَ عليه كأنه مردودُ الخَلْقِ بعضُه إلى بعضٍ فليس يَطُولُ
أسماء أول ولد الرجل وآخرهم
أبو عبيد * بِكْرُ أبويه - أي أوَّلُهما وكذلك الجاريةُ بغيرهاء وجمعُها أبكارٌ * قال صاحب العين * بِكْرُ كُلِّ شىءٍ أوَّلُه وقد يكون البِكْرُ من الاولادِ في غيرِ الناسِ كقولهم بِكْرُ الحَيَّةِ * وقالوا * أشَدُّ الناسِ بِكْرُ بِكْرَيْن * أبو عبيد * كِبْرَةُ الولدِ وعِجْزَتُهم آخِرُهم والمؤنث والمذكرُ في ذلك سواءٌ والجمعُ مثلُ الواحِد * ابن دريد * الجمعُ عِجْزٌ * صاحب العين * ابنُ عِجْزةَ وابنُ هِرْمةَ وَلَدُ الشيخِ * أبو عبيد * نُضاضةُ الولد - آخرهُم ونُضاضةُ الماءِ وغيرهِ آخِرهُ وبقيتُه * والزُّكْمةُ - آخُر وَلدِ الرجل * ابن دريد * هي الزَّنْكَمَةُ وليس بثَبَتٍ * أبو زيد * فلانٌ صِغْرَةُ وَلدِ أبيهِ أي أصْغَرُهم * أبو عبيد * فإذا كان أقْعَدَهم في النسب قيل هو كُبْرُ قومِه وإكْبِرَّتُهم والمؤنثُ في ذلك كالمذكر
أسماء ولد الرجل في الشباب والكبر
أبو عبيد * أرْبَعَ الرجلُ وُلِدَ له في الشَّبابِ ووَلَدُه رِبْعِيُّونَ وأنشد
إنَّ بنِىَّ صِبْيةٌ صَيْفِيُّون * أفْلَحَ مَنْ كانَ لَهُ رِبْعِيُّون
أبو زيد * أصافَ الرجلُ - وُلِدَ لَهُ بعدَ الكِبَرِ ووَلَدُه صَيْفِيُّون * ابن دريد * أصافَ - لم يَتزوَّجْ الَّا بعدَ الْاسِنانِ * صاحب العين * العِجْزةُ وابنُ العْجِزةِ - آخِرُ ولَدِ الشَّيخ وقد قدَّمتُ أنه آخِرُ ولدِ الرجُلِ ويقال وُلِدَ لِعجْزة وأنشد
* عِجْزةَ شَيْخَيْنِ يُسَمَّى مَعْبَدا « 1 » *
أسنان الأولاد وتسميتها من مبدأ الصغر إلى منتهى الكبر
ثابت * ما دام الولد في بطنِ أمه فهو جَنينٌ وقد جَنَّ في الرحمِ يَجِنُّ جَنًّا وجَنَّتِ المرأةُ وأَجَنَّتْ وانما سمى جنينا لأنه اجْتَنَّ أي اكْتَنَّ في بطن أمه ولذلك سمى القلبُ جَنانا * الأصمعي * جمعُ الجَنِينِ أجِنَّةٌ وأجْنُنٌ وقد يكونُ الجَنينُ في غير الناسِ * صاحب
هامش
( 1 ) ( قولهعجزة شيخين . . .الخ ) بنصب عجزة وصدره كما في اللسان* واستبصرت في الحيأجوى أمردا * عجزة . . .الخ اه مصححه