والمعنى عندي أنه يجاهر بتلك الافعال لا يَحْفِل ظهورَها عليه * قال أبو علي * ورواه بعضهم الأقلاء أي البقايا وهو تصحيف ألفُ السَّلَى منقلبة عن ياء ويقوّيه ما حكاه أبو عبيد من أن بعضهم قال سَلَيْتُ الشاةَ سَلْيا إذا نَزَعتَ سَلاها وذلك عند انقطاعه في بطنها وهي شاة سَلْياء
[ المشيمة ]
* ابن دريد * المَشيمة السَّلَى * قال ثابت * خص الأصمعي بالسَّلَى الماشيةَ وبالمَشِيمة الناسَ
[ الغرس ]
* أبو عبيد * الغِرْس * الذي يخرج مع الولد كأنه مُخاط وجمعه أغراس * ابن جنى * ويُقْلَب فيقال أرغاس * قال أبو علىّ * ويستعمل الغِرْس في الإبل والشاء ويقوّيه ما أنشد يعقوب
يَتْرُكْنَ في كل مُنَاخٍ أَبْسِ * كُلَّ جنينٍ مُشْعِرٍ في غِرْس
[ السكبة ]
* أبو حاتم * السَّكْبة الغِرْس
[ الشهود ]
* أبو عبيد * الشُّهُود ما يخرج على رأس الصبى واحدها شاهد وأنشد
فجاءتْ بمِثْلِ السابِرىِّ تعجبوا * له والثَّرَى ما خَفَّ عنه شُهُودُها
ويروى جَفَّ قال وقيل هي الأغراس
[ الحولاء ]
* والحِوَلَاء ممدودا * الماءُ الذي يكون في السَّلَى * ابن السكيت * الحِوَلاءُ والحُوَلَاء * جلدة تخرج مع الولد فيها ماء وخطوط حمرو خضر
[ السابياء ]
* أبو عبيد * السَّابِيَاءُ الماء الذي يكون على رأس الولد * سيبويه * الجمع سَوَابٍ * علىّ « 1 » * وهذا قياس مطرد في كل ما كان على وزن فاعلَاءَ ضارَعَوا بها فاعلة لان في آخرها عَلَمَ التأنيث كما هو في فاعلة وان اختلفَ العَلَمانِ * قال أبو علي * وهي فَرْعٌ على فاعِلة لان فاعلة صيغة تُشَاقُّ المُذَكَّرَ فلا تزال تطابقه في العِدّة والحركة والسكون حَتَّى الهاءِ والهاءُ لا يُعتدّبها لأنها كالاسم المضموم إلى الاسم فَقَرُبت فاعلة من المذكر الذي هو الأصل هذا القربَ وأما فاعِلَاءُ فليست كذلك وان ساوت فاعِلا لان عَلَمَ التأنيث الذي هو الألف لا يُتوهم انفصاله من الاسم كما يُتوهم انفصال الهاء منه فلم يكن يتمكن تمكُّنَ فاعلة ولم يَقْرُب من المذكر قُرْبَها فلذلك قلنا إن فاعلاء ضورعت بها فاعلة ولم نقل ان فاعلة ضورعت بها فاعلاء فهذا شئ عَرَضَ ثم نعود إلى تجنيس السابياء
أبو عبيد * السابِيَاءُ النِّتاج وذلك لان الشئ قد يسمى بما يكون منه * ثعلب * السَّبِىُّ السابِياء وكلُّ شئ فيه انفتاح وانتفاخ وتَفَتُّقٌ وخروق سَبِىٌّ ومنه قيل لجلد الحية إذا انسلخت عنه سَبِىٌّ وأنشد
* سَبِىُّ هلالٍ لم تُفَتَّقْ بَنَائقُهْ *
الهلالِ * فَرْخُ الحَيَّة
[ الصاءة ]
* أبو عبيد * الصَّاءة * مثل الصاعة في السابِيَاء * أبو زيد * هي الصَّآءة
[ الفَقْء ]
* أبو عبيد * الفَقْءُ * السابياء * أبو علي * لأنها تَتفَقَّأ عن رأس المولود
[ السخد ]
* أبو عبيد * السُّخْد ماء ثخين يخرج مع الولد ومنه قيل رجل مُسَخَّد إذا كان ثقيلا من مرض أو غيره * أبو عمرو * السُّخْد والصُّخْد للماشية * أبو عبيدة * السُّخْد هَنَةٌ كالطّمعال أو الكبد مجتمعة
هامش
( 1 ) عليّ يعني ابن سيدة نفسه اه