والبهائم والطَّلْقُ للناس
[ التصلق ]
ابن الاعرابى * فإذا أخذها الطَّلْق فألْقت بنفسها على جَنْبَيْها قيل تَصَلَّقَتْ وهي مُتَصَلّق وكذلك كل ذي ألم إذا تَصَلَّق على جنبيه *
[ التوحوح ]
ثابت * يقال للمرأة إذا طُلِقَتْ تركْتُها تُوَحْوِحُ بين القوابل يعنى تصيح *
[ الخصوف ]
أبو زيد * الخَصُوف من النساء التي تَضَع في تاسعها ولا تدخل في عاشرها وقد خَصَفَت تَخْصِف خِصَافا
[ السقط ]
ثابت * فإذا ألقت ولدها لغير تمام فهو سِقْط وسُقْط * وسَقْط * ابن الاعرابى * وهي امرأة مُسْقِط فإذا كان ذلك عادةً لها فهي مِسْقاط وقد أَسْقَطها الرَّوْعُ وسَقَط بها *
[ النعر ]
أبو عبيد * ما حَمَلت المرأةُ نُعَرَةً أي مَلْقوحاً هذهِ عبْرَتُه وليس اللِّقَاح في الانسان والعبْرةُ الصحيحة أن تقول جَنِيناً أو غيره * ابن السكيت * وكذلك الناقة ولا تستعمل في غير الجَحْدِ الا أن العَجَّاج قال
* والشَّدَنِيَّات يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ *
فاسْتَعْمَله في الايجاب * قال أبو علي * إذا استحالت المُضْغة في الرَّحمِ مِنْ أىّ الحوامل كان فهي نُعَرة وقيل إذا مَوَّتت « 1 » أولادُ الحوامل فهي نُعَرة وللنُّعَرة موضع آخر سنأتي عليه ان شاء اللّه
[ الممصل ، المملص ]
أبو عبيد * المُمْصِل * التي تُلْقِى ولدها وهو مُضْغة وقد أَمْصلَت * صاحب العين * امرأة مُمْلِصٌ ومِمْلَاص كذلك وقد أَمْلَصَتْ والولد مَليِصٌ *
[ السلوب ]
الأصمعي * امرأة سَلُوبٌ إذا ألْقَتْ لغير تمام وأعرفه في الإبل وقد أَسْلَبَت فهي مُسْلب *
[ الملط ]
النضر * مَلَطَتْه تَمْلُطُه كذلك *
[ المخدج ]
ثابت * فان أَسْقَطَت قبل تمام شهوره والولدُ تامٌّ قيل أَخْدَجَتْ وهي مُخْدِج والولدُ مُخْدَج وخَدِيجٌ والخِدَاج من أوّل خَلْق الولد إلى ما قبل التمام يقال خَدَجَت المرأةُ والناقةُ وهي خادج وان كان الولد تاما فإن كان ناقص الخلق قيل أَخْدَجَتْ وان كان لتمام وقت الحمل *
[ المسبع ]
صاحب العين * أَسْبَعَت المرأة فهي مُسْبِع إذا وَلدت لسبعة أشهر *
[ المتم ]
ثابت * المُتِمُّ التي وَلَدتِ لتَمام * أبو عبيد * أَتَمَّت المرأة * إذا دَنَا لها أن تَضَع وكذلك الناقة * ابن السكيت * ولدته لِتمَام وتَمَام
أبو علىّ * أَتَمَّت المرأةُ * إذا دنا لها أن تضع وكذلك الناقة * أبو علىّ * الولد مُتَمَّم وتَمِيمٌ ومنه التَّمِيم وهو الصُّلْب الشديد من الرجال والخيل وأنشد
* وصُلْب تَمِيم يَبْهَرُ اللِّبْدَ جَوْزُهُ *
الشيباني * ولدتْه لِتَتِمَّتِها وولدته تِمًّا وتَمًّا وتُمًّا *
[ المعشر ]
أبو عبيد * امرأة مُعْشرٌ مُتِمٌّ * على الاستعارة وأصله في العُشَرَاء من الإبل وهي التي أتى عليها من حملها عَشَرةُ أشهر *
[ الإشعار ]
قال أبو علي * أَشْعَرَ الجنينُ وشَعَّر واسْتَشْعَر * نَبتَ عليه الشَّعرُ في بطن أمه ولا يُتكَلَّم به الا مزيدا وأُرَى قد حُكِى شَعَر *
[ العقيقة ]
أبو عبيد *
هامش
( 1 ) الذي في القاموس صورت وفي شرحه وفي اللسان صوتت والصواب هو ما في الكتاب من أن اللفظ هو موتت كما يدل عليه كلام العجاج في القصيدة التي منها هذا الشطر ما سبق منها وما لحق