وقد شَخِس * ابن دريد * الأدْقَم - الذي ذَهَب مُقَدَّم فيه وقد دَقِم دَقَما * أبو زيد * دقَمْته أَدْقُمُه وأَدْقِمُه دَقْما وأدْقَمْته - كَسَرت أسنانه ودَمَقْته أدْمُقه دَمْقا * على * ظَنَّه أبو عبيد من المَقْلوب وهو خطأ لأن الأفعال المَقْلُوبة لا مَصادِرَ لها * ثابت * وفيها اللَّصَص - وهو شِدَّة التزاق نِبْتتها حتى لا يَدْخُلَها شئ رجل ألَصُّ وامرأة لَصَّاءُ وقد لَصِصَت لَصَصا وأنشد
ألَصُّ الضُّروسِ حَبِىُّ الضُّلُوع * ظَلُوع تَبُوعٌ نَشِيطٌ أشِر
والرَّصَص كاللَّصَص * صاحب العين * اللِّطْلِط - الغَلِيظ الأسنان وقد تقدَّم أنها العَجُوزُ المُسِنَّة * ابن دريد * الكَوْمَح - المُترَاكِبُ الأسنان في الفَمِ حتى كأنَّ فاهُ قد ضاق بأسنانه * صاحب العين * حَبَب الأسْنان - تَنَضُّدُها * ثابت * الكَوْسَج - الناقِصُ الأسنان لأن الانسانَ عنده اثنانِ وثَلاثون فإذا نَقَصت فهو كَوْسَجٌ * أبو عبيدة * الأرَصُّ كالألَصِّ والمَصدر الرَّصَص * ابن قتيبة * فَمٌ أدْفَقُ - إذا انْصبَّت أسنانُه إلى قُدَّامٍ * ثابت * وفيها الثَّعَل - وهي أسنانٌ زَوائِدُ على عِدَّة الأسنان رجل أثْعَلُ وامرأة ثَعْلاءُ وكذلك يقال شاةٌ ثَعُولٌ - إذا كان فَوْق خِلْفِها خِلْف صَغِير زائِدٌ واسم ذلك الخِلْف الثُّعْل * أبو عبيدة * الثَّعَل والثُّعْل - نباتُ سِنّ في أصل أخرى وقيل دُخولُ سِنّ تحت سِنّ * على * الأَسْبق في الثَّعَل أنه اسم للزيادة لا للأسنان أنْفُسها * قال * والثُّعْلول - زِيادة الأسنان وقد ثُعِل ثَعْلا وثَعِل ثَعَلا فهو أثْعَلُ والأنثى ثَعْلاءُ * ثابت * وفيها الرَّوائيلُ والرَّوَاوِيلُ الواحد رَاؤُول - وهي زوائِدُ تنبُت في أصل الأسنان من فَوْقِها ومن تحتها لا تُشْبِه الثَّنَايا ولا الرَّبَاعِيَات خِلْفتها خِلْقَة الأنياب * على * لا يَجُوز أن تكون الرَّواوِيل جمعَ رواؤُول إلا أن تكون الكَلِمَةُ من ر ول وليس ذلك في الكلام مَعْرُوفا فثبت أنه من رأ « همزة » ل ولا يكون رَوَاويل من باب أوائِل لأن الواوَ في رَوَاويل لم تَقْرُب من الطَّرَف قُرْب واو أَوَاوِل * غيره * العَقَص - دُخُول الثَّنَايا في الفَمِ والتِوَاؤُها وقد عَقِص عَقَصا فهو أعْقَصُ والأنثى عَقْصاءُ * قال صاحب العين * رجل أضْلَعُ وامرأة ضَلْعاءُ - إذا كانت سِنُّها على هَيْئة الضِّلع