الذابِلَة من غير سُقْم * أبو حاتم * الظَّمَى - قِلَّة دمِ اللِّثَة ولَحمِها رجل أَظْمَى وامرأة ظَمْياءُ وقد تقدَّم الظَّمَى في الشَّفَة * على * ليس الظَّمَى من لفظ الظَّمَا ذلك مهموز وهذا مُعْتَلٌّ الا أن يكونَ تخفيفا بدليا وليس هذا بالواسع والا فهما مُخْتَلِفا اللفظين كاحْبَنْطأْت واحْبَنْطَيْت * ثابت * ومنها الوارِدَة - وهي التي جَفَّت وظهَر لَحْمُها * قال أبو علي * كلُّ ما أَقْبل وسال فقد وَرَد ومنه شَعْر وارِد لِوُرُودِهِ العَجِيزةً وقد تقدّم * وقال * وَرَدت الرمْلَةُ - إذا طالَتْ واستدَقَّت ومنه مَوَارِد الطُّرُق * وقال * لِثَة وَرُود * غير واحد * لِثَة عَجْفَاءُ - ظَمْياءُ والجمع عِجَافٌ وأنشد
تَنْكَلُّ عنْ أَظْمَى اللِّثَاتِ صافِ * أبْيَضَ ذِى مَنَاصِبٍ عِجَافِ
* صاحب العين * لِثَة لَطْعَاءُ - قَلِيلة اللَّحْم وقد تقدّم ذلك في الشَّفَة * ثابت * وفي اللِّثَةِ مثلُ ما في الشَّفَة من اللَّمَى والحُوَّة والحُمَّة * قال * وفيها البَثَع - وهو حُمْرة اللِّثَة ووَرَمها الواحدة بَثِعَة رجل بَثِعٌ وامرأة بَثِعَةٌ وقد بَثِعَت بَثَعا * على * لا مَعْنى لقوله واحدَتها بَثِعَة لأن البثَعَ على قوله الأوّل فِعْل وهو على الآخِر اسم * أبو حاتم * وتَبَثَّع ولِثَة باثِع وبَثُوع - مُتَبَثِّعة ورجل أَبْثَعُ وامرأة بَثْعاءُ وقد تقدّم في الشَّفَة وهو مَكْروه * الأصمعي * لِثَة حَمِشَة - دَقِيقة حَسَنة * صاحب العين * كَثَعت اللِّثَة تَكْثَع كُثُوعا وكَثِعَت - احمرَّت وقيل كَثُر دمُها وقد تقدَّم في الشفة * غيره * لِثَة جَلْعاءُ - ظاهِرة لانْقِلاب الشَّفة عنها وقد تقدّم ذلك هناك أيضا ولِثَة جَلَنْفَعة - غَليظة وقد تقدم ذلك في الشفة أيضا * أبو حاتم * لِثَة شَفَلَّحة - كثيرةُ اللَّحم وقد تقدم في الشفة * صاحب العين * لِثَة شامِرَة قالِصَة وقد تقدَّم في الشَّفَة * أبو عبيد * لِثَة ثَتِنَة وثَنِتَة - مُستَرْخية دامِيَة وكذلك الشَّفة وقد ثَتِنَت ثَتْنا وثَتَنا * ثابت * وفي اللثة العُمُور الواحد عَمْر - وهو اللحم الذي يَسِيل مِنْها بينَ الأسنان كالشُّرَف ويقال لها القُيُود أيضا وأنشد
لِمُرْتَجَّة الأطْرافِ هِيفٍ خُصُورُها * عِذَابٍ ثَنَاياها لِطَافٍ قُيُودُها