- وهما مُبْتدآ ما انْحَدر من قصبة الأَنْف من جانِبَيْه * ابن دريد * الحِثْرِمة والحِثْرِبَة والخَوْرَمَة - أرْنَبة الأنفَ * أبو حاتم * الخَوْرَمةُ - مُقَدَّمة الأنف * ثابت * وفيه الغُرْضُوف ويقال الغُضْرُوف - وهو بين الرِّوْثة والقَصَبة رَقِيق ليس بلحم ولا عظم بينَ ذلك وقد تَقَدَّم في الأذن وفيه الرَّقِيق - وهو مُسْتَرِقُّ المَنْخِر حيث لانَ من جانِبَيه وأنشد
مُخْلِف بُزْلٍ مُغَالاةٍ مُعَرَّضة * لم يُسْتَمل ذُو رَقِيقَيْها على وَلَد
مُغَالاة مُعَرَّضة - يقول ذَهَب طُولا وعَرْضا وقوله لم يُسْتَمل ذُو رقيقيها - يقول لم تُعْطَف على ولد فتَشَمّه * صاحب العين * الرَّانِفَة - طَرَف الرَّوثة * ثابت * وفيه المَنْخِرانِ وبعضهم يَقول المِنْخِران * سيبويه * قالوا مِنْخِر وهو اسم وليس كمِنْتِن والمِغِيرة لأنّ الميمَ في هذين أصلُها الضمَّة وانما كسرتْ اتباعا للكسرة - وهما الخَرْقان اللذان يخرُج منهما النفَس * أبو حاتم * هما النُّخْرَتانِ * الأصمعي * النُّخْرة - مُقَدَّم الأنف * أبو عبيدة * هي ما بين المَنْخِريْن * ثابت * السَّمَّانِ - المَنْخِران والجمع سُمُوم وأنشد للكميت يصف فراخ القطاة
مثلُ الكُلَى غيرَ أنَّ أرْؤُسَها * يَهْتَزُّ فيها السُّمُومُ والشُّعَب
يعنى المَنَاقِر والسُّمُوم - ثُقَب الأذنَيْن والعَينينْ والمَنْخِرَين وفيه الخِنَّابَتانِ وهما حَرْفا المَنْخِرين عن يمين وشمال من عُرْض الأنف وهما وَحْشِيَّا الأنْف * صاحب العين * الخِنَّاب - الضَّخْمُ المَنْخِرِ والخِنَّابة - الأرْنَبة الضَّخْمةُ وأنشد
أَكْوِى ذَوِى الأضْغَانِ كَيًّا مُنْضَجا * منهم وذَا الخِنَّابة العَفَنْجَجَا
* أبو عبيد * الخِنَّابة - طَرَف الأَرْنبة من أعلاها بينها وبيْنَ النُّخْرة * أبو حاتم * الكِنْفِيرة والكِنْبِيرة - ما عَظُم من أرانِب الأُنُوف * ثابت * وفيه الوَتَرَة - وهو الحاجِزُ بين المَنْخِريْن * ابن السكيت * وَتِيرَةُ الأنف - حِجاب ما بين المَنْخِرين * ابن الأعرابي * في الأَنْف الخَيَاشِيم - وهي العظام فيما بين