ويُقال للأَنْف - الفِرْطِيسَة وذلك عند الشَّتْم للرجل وإنما الفِرْطِيسة للخِنْزير وفي الأنف العِرْنِينُ - وهو ما صَلب من العَظْم * غير واحد * العِرْنِينُ - الأَنْف وقد تُستعمل العَرَانِين في غير الأَناسِىِّ كقوله
فُخَلِّىَ للأذْواد بيْنَ عُوَارِضٍ * وبيْنَ عَرَانِينِ اليَمَامة مَرْتَعُ
* ثابت * وفي الأنف القَصَبة - وهو العَظم الصُّلْب منه وفيه المارِنُ - وهو اللَّيِّن الذي إذا عَطَفته تَثَنَّى * قال أبو علي * هي المَوَارِن وأصلُها من المُرُون - وهو اللِّينُ وأنشد
وأَلْين من مَسِّ الرُّخَاماتِ يَلْتَقِى * بمارِنِه الجادِىُّ والعَنْبرُ الوَرْدُ
وقيل المارِنُ - عامَّة الأَنْف * ثابت * وفيه الأَرْنَبَة - وهو طَرَف الأَنْف وأنشد
تَثْنِى الخِمَارَ على عِرْنِينِ أَرْنَبَة * شَمَّاءَ مارِنُها بالمِسْك مَرْثُومُ
وهي العَرْتَمَة * ابن دريد * العَرْتَبَة والعَرْثَنة « 1 » وقيل العَرْتَبة - الأنف * ثابت * الرَّوْثَة الأَرْنبة وأنشد
حتى انْتَهيْتُ إلى فِراشِ عَزِيزَةٍ * سَوْداءَ رَوْثَةُ أنْفِها كالمِخْصَفِ
يعنى عُقَايا * ابن السكيت * الغُضَاض بالغين معجمة - ما بين رَوْثَة الأنف إلى أَصْله وأنشد
* أعْدَمْته غُضاضَهُ والكَفَّا *
* ابن دريد * الغُضَاض والغُضَّاض - عِرْنينُ الأنف * أبو حاتم * الغَضَاض والغُضَاض والغَضْغاض - ما بينَ العِرْنِينِ وقُصَاصِ الشعر وقيل - ما بين أسْفل رَوْثة الأَنْف إلى أعلاها وقيل هي - الرَّوْثة نفسُها وقيل هو - مُقَدَّم الرأس وما يَلِيه من الوجه وقيل هو - العُضَاض بالعين * ابن الأعرابي * نَكَعَة الأنف - طَرَفُه وقال أعرابىّ لآخر قَبَحَ اللّهُ نَكَعَة أنْفِكَ كأنَّها نَكَعَةُ الطُّرْثُوث - شَبَّهها في حمرتها بنَكعَة الطُّرْثوث - وهي قِشْرة حمراءُ في أعلاه وقيل - هو رأسه وعليه قِشْرة حَمْراء والطُّرْثوث - نَبْت يُشْبه القِثَّاء وسيأتي ذكر هذا في فصل النبات من هذا الكتاب إن شاء اللّه * غيره * وفيه العُرْضانِ
هامش
( 1 ) ( قوله ابن دريد العرتبة والعرثنة ) الثانية في الأصل بالثاء المثلثة والنون ولم نجدها فيما بأيدينا من الكتب فلتحرر اه كتبه مصححه