الأنف
* ثعلب * الأَنْف - جميعُ المَنْخَر سمى بذلك لتَقَدُّمه * على * ومنه قيل للمُحَدَّد مُؤَنَّف وقالوا أَنْف القَصْعة - يعنى أعْلى الثَّرِيد وأَنْفُ الرَّوضة حتى اشتقُّوا منه صفة وأفردوها بصِيغة مّا فقالوا رَوْضة أُنُف * ابن الأعرابي * وجمع الأَنْف - آنُفٌ وأُنُوف * وحكى سيبويه آنَاف وأنشد
إذا رَوَّحَ الرَّاعِى اللِّقَاحَ مُعَزِّبا * وأَمْسَت على آنافِها عَبَراتُها « 1 »
* قال أبو علي * رجل أُنَافِىٌّ - عظيمُ الأنْف * على * هو نَسَب على غير قياس وكذلك يَفْعلون في هذا النَّوْع من النَّسب * أبو عبيد * الأَنُوف من النساء - الطيِّبةُ رِيحِ الأنْفِ * أبو حاتم * وقد جعل الشاعر الأَنْفين - المَنْخِريْن وأنشد
يَسُوف بأَنْفَيْه النِّقاعَ كأَنَّه * عن الرَّوْضِ من فَرْطِ النَّشاطِ كَعِيمُ
* أبو عبيد * المِخْطَم - الأنفُ * أبو عبيد * ضربه على خَطْمه ومِخْطَمه ورجُل أخْطَمُ - طويلُ الأَنْف * وقال * خَطَمَتْه لِحْيتُه - صارت في خدِّه كموضِع الخِطَام من البعير * ثابت * وقد يُسْتعمل في غير الانْس * قال أبو علي * أصل المَخاطِمِ في الإبل ثم استُعْمل في الناس * ثابت * المَعْطِس - الأَنف * صاحب العين * وهو المَعْطَس وقد عَطَس يَعْطِس ويَعْطُس عَطْسا وهو العطاس وذهب إلى أن المَعْطِس من يَعْطِس والمَعْطَس من يَعْطُس وهو القياس والأَطْخَم مُقَدَّم الأَنْف من الانسان والدابَّة * ثابت * وهو المَرْسِن * ابن السكيت * أصْل المَرْسِن من الدابَّة - هو الذي يَقَع عليه الرَّسَن من أَنْفه * ثابت * ويقال أيضا الخُرْطُوم * ابن دريد * الخُرْطُوم - الأَنْف وقيل هو ما ضَمَّ عليه الحَنّكيْن وخَرْطَمه بالسيف - ضرب خُرْطُومه وقد يستعمل في غير الانْس * ابن السكيت * هو حَسَن الرَّاعِف - أي الأنفِ * على * ذلك لتَقَدُّمه وقيل لأنه يَرْعَف بالدَّم * ابن دريد * المَلْثَم - الأنفُ وما حَوْله * ثابت *
هامش
( 1 ) أنشده في اللسان وسيبويه غبراتها بالغين معجمة اه مصححه