- الفُتُور في الطَّرْف وقد غَضَّ وأغَضَّ وقيل هو - إذا دانَى بين جُفُونه ونظَر * وقال * هَطَع يَهْطَع هُطُوعا وأَهْطَع - أقْبل على الشئ ببصره لا يَرْفَعُه عنه * وقال * خَشَع بصرُه - انكسَر ولا يقال أخْشعَ وخَشَع مَخْشَع خُشُوعا واخْتَشَع وتَخَشَّع - إذا رَمَى ببصره نحوَ الأرض وخَفَض صوتَه وقوم خُشَّع والخاشِع - الراكِعُ في بعض اللُّغات وهو منه لأنه طَأْطَأة والخُشُوع قريب من الخُضُوع إلا أن الخُضُوع في البَدَن والخُشُوع في البَصَر والصَّوتِ والاقناعُ - رفعُ الرأس وإشْخاصُ البصر نحوَ الشئ لا يَصْرِفه عنه وأنشد
* أشْرَفَ قَرْناهُ صَلِيفا مُقْنِعا *
* وقال * ما عَجَمتْك عَيْنى - ما أخَذَتْك * وقال * رجُل تَلِيع - كثيرُ التلَفُّت والخَوْن - فَتْرة في النظر ومنه قيل للأسد خائِن العَيْن وبه سُمِّى خَوَّانا * وقال * سُمِّى به لخِيَانته وخائِنَة الأعين - ما يُسارَق من النظر إلى ما لا يَحِلُّ وفي التنزيل
يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ
وأنشد ثابت
وقاصِرَةِ الطَّرْف مَكْفُوحَةٍ * بفَتْرِ الجُفُون وخَوْنِ النَّظَر
الإصابة بالعين
* ابن السكيت * عِنْت الرجلَ عَيْنا - أصبتُه بعيني فهو مَعِين ومَعْيُون وأنشد
قَدْ كانَ قَوْمُك يَحْسِبُونَك سَيِّدًا * وإخالُ أنَّك سَيِّدٌ مَعْيُونُ
وهذا مُطَّرد وإنما ذكرتُه لتَفْرِقة وذكَرَها الزجاجىّ وذلك أنه قال المَعِين - المُصَاب بالعيْن والمَعْيُون - الذي به عَيْن وما أدْرِى ما صِحَّة هذا ورجل عَيُون - شَدِيد العين * غيره * رجل مِعْيان - كذلك * أبو زيد * عِنْتُه وتَعَيَّنْته أصبته بالعين أو تَعَرَّضْت لذلك * أبو عبيد * الشَّقِذ والأَشْوَه - السريعُ الاصابةِ بالعين * ابن السكيت * لا تُشَوِّهْ عَلَىَّ - أي لا تَقُل ما أحْسَنَه فتُصِيبَنِى بعيْن * أبو عبيد * النَّفْس - العيْن والنافِسُ - العائِن والمَنْفُوس