الحسن فيما روى أبو يَعْلى بنُ أبى زُرْعة عنه عَيْناه تَأَكَّلَانِ في رأسه - مثل تزِرَّان * قال أبو علي * أُرَى أبا الحسن اشتَقَّه لأن التَّأَكُّل شِدَّةُ بَرِيق البصر والكُحْل * أبو عبيد * أرْشَقْت - أحْدَدت النظرَ وأنشد
* ويَرُوعُنى مُقَلُ الصِّوَارِ المُرْشِقِ *
* الأصمعي * رَشَقْتُ القَوْمَ بِبَصَرِى وأرْشَقْتُ فنَظَرت - أي طَمَحْتُ فَنَظَرتُ * أبو عبيد * أتْأَرْتُ اليه النظرَ - أحْدَدْته * ابن دريد * أتْأَرته بصرى وأتَرْته * قال الأصمعي * ليست باللغة ولكن خَفَّف * قال أبو علي * ليست بتَخْفيف قياسىٍّ وإنما هو بَدَل والدليل على ذلك قول الشاعر
إذا غَضِبُوا علَىَّ وأشْقَذُونِى * وصِرْت كأنَّنِى فَرَأٌ مُتَارُ
ولو كان تَخْفيفا قياسيًّا لقال مُتَر أللهمَّ الا أن يكونَ على اللغة التي ليست بتلك الفاشية وذلك أن سيبويه قال إن من العرب مَنْ يقول الكَماةَ والمراة وذلك قليل * على * هو أسبَقُ عندي من أقول الاوّل لأن هذه اللغةَ الأخيرةَ وإن كانت ليست بالفاشية فإنها أكثرُ من البَدَل * ثابت * الاتْآر - إدامَة النظر وأنشد
أتْأرتُهم بَصَرى والآلُ يَرْفَعُهم * حتى اسْمَدَرَّ بطَرْف العَيْن إتْآرِى
* أبو عبيدة * لا تُسِفَّ النظرَ الَىَّ - أي لا تُحِدَّه * أبو حاتم * الحَتْر - حِدَّة النظر حَتَره يَحْتُرُهُ حَتْرا * أبو عبيد * رجل شائِهُ البصر وشاهِيه - حَدِيده * على * شاهٍ مَقْلُوب عن شائِهٍ وليس وَضْعا لأن ش وه مَقُولة في هذا المعنى وش ه وغير مَقُولة فيه * وقال * جَلَّى ببصَره - رَمَى به * ثابت * وكذلك جَلَّى الصَّقْرُ تَجْلِيًّا وتَجْلِيَة - نظر إلى صَيْده * صاحب العين * اجْتَليْت الصيدَ - نظرت اليه * ابن السكيت * حَدَجه ببصره حَدْجا - رماه به وكذلك حَدَّجه ببصره وحَدَّج اليه * صاحب العين * التَّحْدِيج النظرُ بعد رَوْعةٍ وفَزَع * أبو زيد * حَدَجه ببصره حَدْجا - رماه به رَمْيا يَرتابُ به ويُنْكِره * ابن دريد * وَرْوَرَ وأرْغَف وألْغف ولَغَف وعَسْجَر - نَظَر نَظَرا حادًّا متتابِعا وقد يستعمل في الأسد * وقال * أزْلَقَه ببصره - أحدَّ النظر اليه نَظَر متَسخِّط والحُنَادِر - الحادُّ النظر * قال أبو علي * أُراه من الحِنْدِيرة كما