* وقال * بعيْنَيْه أُخُذ - وهو مِثْلُ الرَّمَد * ثابت * إذا اشتدَّ الرَمدُ حتى لا يَستطيعَ صاحِبُه أن يَرْفعَ طَرْفه - قيل أَخِذ أخَذا واستَأْخَذ وأنشد
يَرْمِى الغُيُوبَ بعَيْنيه ومَطْرِفُه * مُغْضٍ كما كَسَف المُسْتأخِذَ الرَّمَدُ
ومَطْرِفُه - طَرْفه يعنى حمارا وحْشِيًّا قد أطبق جَفْنيه على حدَقَته كما أرْخى طَرْفه ونَكَّسه المستَأْخِذُ * قال أبو علي * وكل مُطَأطِئٍ رأسَه من وجع أو غيره فهو مُستأخِذٌ * أبو حاتم * رِيحُ السَّبَل - داءٌ في العين * ثابت * وفيها الحَثَر - وهو خُشُونة في العين وقد حَثِرت ومنه حَثَرُ العسلِ - إذا أخذ يَتَحبَّب ليفْسُد * أبو عبيد * حَثِرَت عينُه - خرج فيها حَبٌّ أحمرُ * ابن دريد * الحَثْرفةُ - خُشُونة وحُمْرة تَكُونُ في العين وهي كالحَثَر سواء * ثابت * وفي العين اللَّحَح - وهو شَبيه بالكُمْنة تَلْتَزِق له العيْنُ ويَجِد صاحِبُها فيها حَثَرا كأنّ فيها تُرابا وقد لَحِحت لَحَحًا خرج على الأصل بغير إدغام * أبو حاتم * اللَّحَح - التِزَاق في العين وصُلَاق وقد لَحِحت عينه تَلْحَحُ باظهار التضعيف في الماضي والآتي * على * هذا عِىٌّ لأنه إذا كان في الماضي كان في الآتي أجْدَر لأن حركة الثاني في الماضي بنائية وحركة الثاني في المضارع إعرابية * الأصمعي * ومنه اشتقاق « ابنِ عَمِّى لَحًّا » وابن عَمٍّ لَحٍّ وسيأتي تفسير ابن عَمٍّ لَحٍّ في باب النسب إن شاء اللّه * ثابت * وفيها الوَكْنَة - وهي مثْل النُّقْطة تكونُ فيها ورُبَّما كانت حمراءَ في بياضِها أو نُقْطة بيضاءَ في السَّواد وكتَ الكِتَاب وَكتا - نَقَطَه ومنه يقال للدَّابَّة إذا أسْرعت رَفْعَ قوائِمها ووَضْعَها إنها لَتَكِتُ وكْتا * قال أبو علي * ومنه تَوْكِيتُ البُسْرة - وذلك إذا بَدَت فيها نُقَط من الارطاب * صاحب العين * عيْن مَوكُوتة - من الوَكْتة * ثابت * الوَقْرة - أعظَمُ من الوَكْتة وعين مَوْكُوتة * على * الوَقْرة * الهَزْمة في الصَّفَا ومنه وَقْرة العين والعَظْم * ثابت * فان غُفِل عن الوَقْرة صارت وَدْقة والوَدْقة - مثلُ النُّقْطة تبقى من دم شَرِقَةَ في العين وقد وَدِقَت وَدَقا ويقال إنها لَحْمة في العين وأنشد