إلى المرتجل والمستعمل إلى المستعمل والغريب إلى الغريب والنادر إلى النادر . . . .
. . . . « 1 » ومن ذلك أن تكون اللفظة منقولة عن معنيين مختلفين فصاعدا فإذا قِيلَتْ على معنىً متقدّم نُبِّه على أن لها معنى باقيا يُؤْتَى به فيما يُسْتَقْبَل أو معنيين أو معانِىَ وإذا قيلت على معنى متأخر عن ذلك المعنى نُبِّه على أن لها معنى آخر قد تقدّم أو معنيين أو معاني . . . . . « 2 »
الانسان قد تَعْجِز طبيعتُه عن ادراك ما لا تَعْجِز
في صحة الوضع وقوّة الطبع ولذلك ما رأينا المتأخرين
يَتَتَبَّعونَ أوضاعَ المتقدمين منهم ولا يُعْدِمُهُم
التصفح مكانا يبين لهم خلله في بادئ الرأي
لما يَجْرُون اليه من الانصاف ويَحِيدُون عنه من
فيعاندون اناءهم بينهم وبين أنفسهم أو بينهم وبين غيرهم حتى إذا وَضَحَ لهم صِدْقُ ما بدى إليهم لِمَا أعملوه من الطاف التَّطَلُّب وبَذَلُوه من الوُسْعِ في ضُروبِ التَّعَقُّب فارتَفَعَتِ الظُّنون وقَتَلَ الشكَّ اليقينُ . . .
. . . من الواو الا على المعا . . . لا لعلة غيرها . . . « 3 » ومن غريب ذلك إذا جئتُ باسم الفاعل على غير الفعل عَقَدتُه بالواو أوجئتُ به على الفعل عَقَدتُه بأو . . . لأن . . . مُؤْذِنة بأنَّ ما قبل . . . « 4 » والواو ليست بسبب الا أنى أجِىء باسم الفاعل إذا كان على الفعل لأن صيغة الفعل دليلةٌ على صيغة اسم الفاعل الذي بُنِى على الفعل وهذا مما لم يتَقَدَّمْنى اليه لُغَوِىٌّ ولا أشار إلى الاشعار به نَحْوِىٌّ وإنما هو من مَقَاطِعِ القُدَماء المُتَفَلْسِفَةِ الحُكَماء وذلك مَقْطَعٌ إذا تَأَمَّلْتَهُ ظريف ومَنْزَعٌ إذا اهْتَبَلْتَ به لطيف وربما كان . . . « 5 » أبي حنيفة « 6 » في الأنواء والنبات وككتاب يعقوب في النبات . . .
وفي الآباء والأمهات والأبناء والفروق والأصوات وككتب أبى حاتم في الأزمنة وفي الحشرات وفي الطير وككتب الأصمعي في السلاح وفي الإبل وفي الخيل وككتاب أبى زيد في الغرائز والجرائم ونحو ذلك من الكتب المؤلفة في الالفاظ المفردة وكتابُنا هذا مُغْتَرِفٌ جميعَ هذه
هامش
( 1 ) هنا بياض بالأصل
( 2 ) هنا بياض بالأصل
( 3 ) هنا بياض بالأصل
( 4 ) هنا بياض بالأصل
( 5 ) هنا بياض بالأصل
( 6 ) الكتب التي أخذ عنها