حقيقة المنيّ ماء كالعجين ، يتدفّق وينعقد إذا ترك في الهواء . وهو أبيض إذا صحّ في الذكور ، مائل إلى الصفرة في النساء ، لا يخرج دون لذّة وتدفّق في حال الصحّة .
والمذيّ : ما يقرب من المنيّ ، إلا أنه لا يدبق باليد ، ويخرج عند الملاعبة من غير إرادة .
والوذيّ : دونه في الرقّة ، ويخرج بعد الجماع كذلك .
والوديّ : بالدال المهملة ، رقيق جدا ، ويخرج بعد البول ، وقيل العكس .
وهذه الأربعة ( المنيّ ، والمذيّ ، والوذيّ ، والوديّ ) متى كثر خروجها دون إرادة فإن ذلك يكون بسبب إفراط أو خلط « 1 » أو امتلاء ، أو لطول عهد بالجماع وتوالي أغذية منوية . وتعرف بالغلظ في البارد ، والرقة في الرطب ، والصفرة في الصفراء ، والكمودة في السوداء .
العلاج :
يبدأ بالتعديل وإصلاح ما فسد ، وتقليل الغذاء إن كان منه ، وكثرة الجماع إن كان عن قلّته ، وتبريد الحار بنحو الخسّ والرجلة والبلّوط ، وتسخين البارد بنحو السذاب « 2 » والسعد « 3 » والسنبل « 4 » والسوسن والقسط « 5 » ؛ فهذه مقلّلة إن قلّت ، قاطعة إن كثرت .
سرعة الإنزال :
إن استند إلى ضعف عضو شريف رئيس فعلاجه علاجه ، وإلا
هامش
( 1 ) الأخلاط هي السوائل الأساسية التي توجد في الجسم .
( 2 ) هو نبات الفيجن . منه ما ينبت عند شجر التين .
( 3 ) من الطيب . معروف عند العطارين .
( 4 ) هو الناردين
( 5 ) عود يجلب من الهند ويجعل في البخور .