« الْمُقَنْطَرَةِ »
و در اين نيز احتمالاتى داده شده است :
1 - دو برابر ( از قتاده ) 2 - نه قنطار ( از فراء ) 3 - مالهاى انباشته و مرتب بر روى هم .
4 - مال كاملى كه در يك جا جمع شده است .
5 - آنچه از طلا و نقره است ( زجاج ) و اين قول كه قنطار ، فقط از طلا است صحيح نيست زيرا خداوند طلا و نقره را با هم ذكر كرده .
برگشت تمام اقوال بالا اين است كه مقنطر ، مال زياد است .
« وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ »
در معناى مسومه اقوالى است :
1 - اسبان دونده ( سعيد بن جبير - ابن عباس - حسن - ربيع ) 2 - مسومة از ماده سيمياء گرفته شده يعنى اسبان نيكو ( حسن - عكرمه - مجاهد - سدى ) .
3 - اسبان تعليم داده شده . ( از قتاده ) و از ابن عباس نيز همين معنا نقل شده است .
4 - اسبهايى كه مهياى براى جهادند ( ابن زيد )
« وَ الْأَنْعامِ »
چهار پايان از شتر ، گاو ، گوسفند ، بز و ميش .
« وَ الْحَرْثِ »
كشت و زرع . آنچه ذكر شده از چيزهايى است كه طبعاً مورد علاقهء مردم است . و انسان در زندگى از آنها بهرهبردارى مىكند و پس از چندى از او گرفته خواهد شد و برگشت همه بسوى خداوند است .
پس سزاوار است كه انسان دربارهء آنها زهد ورزيده و به آنچه نزد خداست توجه كند .
« ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا »
تمام آنچه ذكر شد ، از چيزهايى است كه در زندگى دنيا از آن برخورداريد و پس از مدتى نابود خواهد شد .
« وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ »
و در نزد خداست حسن عاقبت و سرانجام نيك .