إذا فبالإيمان الصحيح وحده يتم تمييز الحديث الصحيح من الموضوع ، أما إذا كان القول متناقضا ومختلفا فهذا يعني أنه من وضع الناس . قال تعالى :
إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ، يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ
« 1 » .
أما الكلام الحق الذي سنده كتاب اللّه فتراه مترابطا أشد الترابط يعتليه المنطق الحق والحجة الدامغة وتجد فيه صلاح الإنسانية وكمالها . . لذا فالرسول صلّى اللّه عليه وسلم بإقباله على اللّه تعالى إقبالا فاق به العالمين قاطبة ، فاقهم جميعا أيضا في فهم كتاب اللّه عز وجل .
قال تعالى :
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ
« 2 » : أي قل لهم : من عنده علم الكتاب مثلي ، ومن فهمه مثل فهمي . هكذا أجاب صلّى اللّه عليه وسلم المنكرين لرسالاته ونبوته والمشككين بدلالته . كذلك الذين اتبعوه أيضا على بصيرة لا ينخدعون بزخرف القول وغروره ، ولا يكون أحد منهم بالخب ولا الخب يخدعه
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي . .
« 3 » .
أما ما روي من أحاديث تندب الحجامة في أيام الاثنين والثلاثاء والخميس وتنهى عنها أيام الأربعاء والسبت والأحد فقد ضعّفها الحافظ ابن حجر في الفتح ( 12 / 256 ) .
وأبرز تناقضها الإمام المجلسي ( رحمه اللّه ) .
وسنورد لك على سبيل المثال لا الحصر نموذجا لنترك لك أخي القارئ الحكم :
الحديث الأول : « عن ابن عمر قال : احتجموا يوم الخميس . . » « 4 » .
الحديث الثاني : « لا تحتجموا يوم الخميس ، فمن احتجم يوم الخميس وناله مكروه . . » « 5 » .
هامش
( 1 ) سورة الذاريات : الآية ( 8 - 9 ) .
( 2 ) سورة الرعد : الآية ( 43 ) .
( 3 ) سورة يوسف : الآية ( 108 ) .
( 4 ) ابن ماجة ( 3487 ) .
( 5 ) كنز العمال - هندي ( 28158 ) .