ثابت الكحّال
كما وضع كتابا ( في علم العين ) لم يصل إلينا بعد مع الأسف وان . كان هذا الكتاب قد عاش حتى القرن الثامن عشر حيث اعتمد عليه عبد المسيح الكحّال مصدرا من مصادره وظلّ موجودا في حلب إلى أن رآه سباط . ولكن ابن أبي أصيبعة ينسب إلى ثابت كتاب ( البصر والبصيرة ) في علم العين وعللها ومداواتها ، ونحن لا نستطيع أن نقبل نسبته إلى ثابت بهذه البساطة .
ولهذا الكتاب قصة شهيرة أخرى .
* * *
كتاب البصر والبصيرة
في عام 1905 حينما كان الأستاذ هيرشبرغ يقوم بدراسة كتاب ( نور العيون وجامع الفنون ) لصلاح الدين بن يوسف الكحّال الحموي الذي عاش في القرن الثالث عشر الميلادي . عثر على عدد من الاقتباسات تحمل جميعها ما يشير إلى أنها مأخوذة عن كتاب ثابت بن قره ( البصر والبصيرة ) .
ولكن الذي لفت نظر هيرشبرغ إلى ضرورة تحقيق هذا الأمر هو أن أحد هذه الاقتباسات يحمل في طياته ردا على أحد المؤلفين المتأخرين الذين عاشوا بعد زمن ثابت . ذلك أنه ينتقد أسلوب عمار ابن علي الموصلي في إجراء عملية ( الماء ) بالامتصاص .
ولمّا كان عمّار قد كتب كتابه في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي ، فكيف يجوز إذن أن يرد ثابت المتوفى في مطلع القرن العاشر على مؤلف جاء بعد قرن كامل من وفاته ؟