هامة جدا إذ أنها تعطي دليلا جديدا على أن المرحلة التي بدأ العرب فيها عصر الابداع والابتكار تعود إلى القرن التاسع .
وهذا برهان جديد على الظهور المبكّر للمساهمات العربية في تاريخ العلوم - كما يؤكد سزكين -
وفي الحقيقة فإنه لا بدّ لنا أن ننتهي أولا من دراسة آثار ثابت قبل أن نعطي حكما نهائيا على مدى عبقريته وعلى أوجه تفوّقه .
فابن جلجل ( في القرن العاشر الميلادي ) يعتقد أن الغالب على ثابت كان الفلسفة دون الطب ، وكذلك يرى القفطي .
أما ابن أبي أصيبعة فيقرر أنه ( لم يكن في زمن ثابت بن قرة من يماثله في صناعة الطب ولا في غيره من جميع أجزاء الفلسفة ) .
أما البيهقي فيصفه بالشمول ، ( كان حكيما كاملا في أجزاء علوم الحكمة ) .
* * *
الصابئة
والصابئة - قوم ثابت - ينحدرون من البابليين السكان القدماء لبلاد ما بين النهرين استعملوا عقلهم في فجر الحياة المدنية وقامت حضارتهم على أساس التعلّم من الطبيعة . واتجهت ديانتهم بشكل رئيسي إلى عبادة النجوم فاهتموا كثيرا بالسماء والكواكب وعلى ذلك فقد أحرزوا تقدما عظيما في العلوم الطبيعية فعرفوا الكثير عن للناخ والطقس ودورة السنة والفصول ومواعيد الأمطار وفيضان الأنهار .