( - ) الجواليقي : المعرب ، ص 360 ؛ ادّي شير ، ص 148 ؛ تحفة ، ف 260 ؛ شرح ف 244 ؛ غرائب ، ص 246 ؛ المنجد : المفصل ، ص 151 .
( % ) عرب به مصطلح
« cire »
في معجم كليرفيل ، وقد عرب فيه نفس المصطلح ب « شمع » أيضا .
1896 - موميا :
( - ) ؟ ؟ ؟ ؟
( Mumia )
.
( * ) يونانية .
( + ) ابن البيطار ، 2190 ؛ الجزائري ، 535 .
( : ) 1 - ابن البيطار : ( ديسقوريدوس ) : فطسفلطس « 107 » ( . . . ) يتخذ من الجبال التي يقال لها الصواعقية مع الماء ، ويلقيه الماء إلى الشواطيء وقد جمد وصار قارا * ويفوح منه رائحة الزفت المخلوط مع الماء بالقفر * مع نتن ( . . . ) . ( المؤلف ) : الموميا يقال على هذا الدواء وعلى الدواء المعروف بقفر * اليهود وعلى الموميا القبوري وهي موجودة بمصر كثيرا ، وهو خلط كانت الروم قديما تلطخ به موتاهم حتى تحفظ أجسادهم بحالها ولا تتغير ، ويقال على حجارة تكون بصنعاء اليمن سود وفيها أدنى تجويف وهي إلى الخفة تكسر فيوجد في ذلك التجويف شيء سيال أسود . . . » - الجامع 4 / 169 .
2 - الجزائري : « هو صنفان ، معدني وقبوري » - كشف ، ص 157 .
DOZY : Supp . , 2 / 625
؛ تحفة ، ف 263 ؛ شرح ، ف 234 ؛ غرائب ، ص 247 .
( % ) ذكر مترجما التحفة ان مصطلح موميا من الفارسية « موم » وذهب صاحب الغرائب نفس المذهب ، وحاول مترجم الشرح أن يوفق بين الرأيين فقال إن أصل المصطلح العربي هو « موم » الفارسي وإن المصطلح الفارسيى مأخوذ من اليونانية . وقد ذهبنا مذهب دوزي الذي اعتبر مصطلح موميا يوناني الأصل . وقد ذهبنا مذهبه لقول
هامش
( 107 ) رسم في ط . بولاق « قطسملطس » وهو تحريف ، والاصلاح من مطبوع المقالات الخمس ( ص 77 ) حيث رسم المصطلح « بطسفلطس » ، والمصطلح يوناني أصله« ? ? ? ? » ( pissasphalthos )انظر : تحفة ، ف 263 .