« مىپخوشه » ، وذهب إلى أن في المصطلح المعرب تحريفا والأصح رسمه « ميبخوشة » من الفارسية « مي » بمعنى « خمر » و « خوشة » بمعنى « سنبل » وهو رسم للمصطلح قد وجده في إحدى مخطوطات كتاب الجامع لابن البيطار ، وقد أثار هذا الرأي تشكك لكلرك في ترجمة الجامع فتبناه في تعقيبه على هذه المادة ، لكن دون أن يغير من الرسم الأصلي للمصطلح ، وساير مترجم الشرح مذهب دوزي ، وبالغ في ذلك فاعتبر أن هذا المصطلح يطلق خطأ على السنبل الاقليطي ! ونحن لا نؤيد ما ذهب اليه دوزي وتابعه فيه لكلرك ومايرهوف للسببين التاليين : الأول ، لأن دوزي اعتبر « منتجوشة » مصطلحا يونانيا - اعتمادا على بعض مراجعه - وانتهى به البحث إلى أنه ليس يونانيا وانه - نتيجة لذلك - لا حقّ له في الوجود . وهذا المنطلق في الحقيقة ضعيف ، فقد كان عليه ألا يثق في كل ما تقوله مراجعه ، وهو لو بحث عن هذا المصطلح في معاجم اللغة الفارسية لوجده ( وقد وجده محقق نص الصيدنة العربي في بعض مراجعه ، انظر التعليق عدد 1 ، ص 237 ) . الثاني ، لان هذا المصطلح متواتر الاستعمال في النصوص العربية القديمة .
فقد ذكره مؤلف الشرح في مادة « سنبل » ( ص 29 ) وقال : « السنبل الرومي وهو الناردين . . . وسنبل اقليطي هو المنتجوشة » ، وذكره ابن البيطار في مادة « سنبل » أيضا ( ف 1237 ) فقال : « وأما الدواء الذي يقال له ناردين اقليطي فهو السنبل الرومي والسنبل الاقليطي والمنتجوشة أيضا ( وقد رسم في ط . بولاق « المنجوشة » ) » - الجامع ، 3 / 37 ، وذكره ابن البيطار في التفسير أيضا ( ص 2 ظ ) ، فقال : « ناردين اقليطي هو السنبل الرومي وهو الاقليطي ، وهو المنتجوشة ، وهو الشرايط » ، ثم إن دوزي نفسه قد وجده في مراجعه .
1878 - منترج :
( - ) و ( * ) و ( - ) : انظر فيما يلي مادة « نتروجين » ( عدد 1923 ) .
( + ) كليرفيل ، 1372 .
( % ) عرب به مصطلح
« azote »
.